Магазин форменной и спецодежды
Сибирский кадетский корпус
| Сибирский ( Омский ) кадетсткий корпус | |
|
Омск. Кадетский корпус на Атаманской улице
|
|
| Годы существования |
1813— По настоящее время |
|---|---|
| Страна |
Российская империя |
| Тип |
начальное военное училище |
| Функция |
подготовка молодежи к военной службе |
| Численность |
до 600 кадет |
| Девиз |
«Кадет! Учись, дерзай и побеждай!» |
Сибирский (Омский) кадетский корпус — старейшее военное учебное заведение Сибири. Размещался в Омске в здании на Атаманской улице (после 1919 года там располагалось Омское высшее общевойсковое командное дважды Краснознаменное училище им. М. В. Фрунзе, а сейчас — Омский кадетский корпус Министерства обороны).
История
1 мая 1813 года — основано «Войсковое Казачье училище» по инициативе начальника Сибирской пограничной линии и командира Отдельного Сибирского корпуса генерал-лейтенанта Григория Ивановича Глазенапа. Сначала день основания кадетского корпуса ошибочно отсчитывался с 26 августа 1826 года, но историческая комиссия корпуса при содействии директора генерал-лейтенанта А. А. Медведева документально доказала неосновательность этого счисления и 5 июля 1912 года последовало высочайшее повеление о даровании корпусу старшинства со дня основания Войского Казачьего Училища (1-го мая 1813 года).
Корпусный праздник отмечался 1 мая, храмовый — 6 декабря (по старому стилю).
За время существования много раз переименовывался:
1813—1826 г.г. — Омское войсковое казачье училище
Назначеный в 1807 году начальником Сибирской пограничной линии и командиром Отдельного Сибирского корпуса генерал-лейтенант Глазенап, Григорий Иванович обнаружил полное отсутствие образования среди казачества; две гимназии, три уездных училища и две специальных школы на огромных просторах Сибири решить эту задачу не могли. По инициативе и трудами генерала Г. И. Глазенапа и его адъютанта С. Б. Броневского были созданы полковые школы в каждом казачьем полку, а в каждом селении — станичная школа и при Войсковой канцелярии, 1 мая 1813 года, было учреждено Войсковое казачье училище для подготовки грамотных офицеров казачьих войск.
Инициатор его, Глазенап, так определял цель своего детища: «дабы поставить юношество в познании должностей человека, в добродетели, смиренномудрии и страхе Божием». Создание Войскового казачьего училища явилось закономерным итогом всей предшествующей казачьей политики командира Отдельного Сибирского корпуса генерал-лейтенанта Г. И. Глазенапа. Получив регулярную организацию, Сибирское казачье войско вынуждено было позаботиться и о грамотных людях, служащих в войске.
Очевидно, Г. И. Глазенап, принимая во внимание продолжавшуюся войну с Наполеоном и рассматривая зарождающееся учебное заведение как «домашнее», то есть не зависящее от центральной власти и казны, возложил всю подготовку к открытию на Войсковую канцелярию. Войсковой канцелярии предстояло изыскать средства, набрать учителей, приискать удобное здание для помещения воспитанников и служительской команды.
Всю подготовку к открытию Войскового училища возглавил исполняющий должность войскового атамана ротмистр Набоков I-й. Им рассылаются по всем полкам, станицам, редутам, форпостам, командам приглашения к пожертвованию средств на открытие училища. Рапортом 12 февраля 1813 года генерал-лейтенанту Г. И. Глазенапу ротмистр Набоков сообщает об имеющихся на заведение училища 1300 рублях (748 от Войсковой канцелярии, 552 руб. от «разных чинов»). Этой суммы хватило на строительство здания, тем более «лес по усердию казаков заготовлялся и доставляется безденежно». А для содержания воспитанников и учителей ротмистр Набоков предложил передать на пользу учебного заведения доходы от рыбных озёр Потанино, Тогус, Тарыкуль, и др., предлагаемый сбор от которых мог составить до 1000 рублей Предложение Набокова было рассмотрено Г. И. Глазенапом и его предписанием 18 февраля 1813 года эти рыбные озера приписаны «навсегда в пользу Войскового училища» 22 февраля 1813 г. проект положения об училище представляется генерал-лейтенанту Г. И. Глазенапу и 25 февраля им утверждается. Между тем для Войскового училища приискивались как ученики, так и учителя. Ротмистр Набоков предписал от каждого полка выслать в заводимое училище по три мальчика (всего 30), а также перевести из Омской крепостной школы 10 учащихся. Таким образом, составился первый комплект школьников — 40 человек. Первыми учителями приглашены были: инженер-подпоручик Армроне, урядник 2-го полка Потанин, пятидесятник Шахматов. Продолжали поступать и пожертвования от казаков на устройство училища. Так, 21 марта 1813 года документально зафиксированы поступления из редутов: Мельничный — 5 руб. 19 коп., Степной — 3 руб. 46 коп., Усть-Заостровский — 22 руб. 55 коп., Ачаирский — 27 руб. 23 коп., Покровский — 16 руб. 10 коп., Изылбашский — 21 руб. 30 коп., форпоста Черлаковского — 12 руб. 10 коп. Так как все необходимые мероприятия по устройству нового училища продвигалось успешно, то решено открытие Войскового училища не связывать с постройкой специального здания и приискать удобное помещение и сразу же начинать занятия. Выбор пал на каменный дом на Ильинском форштадте. Омскому коменданту Вялову предписывалось подготовить дом под училище; «квартирующие теперь в оном доме господа офицеры могут тут быть по 20-е число апреля, ибо к тому числу только с войска воспитанники и учителя соберутся». Эти мнения несколько рознятся с устоявшимся мнением о размещении училища в «посольском доме» для приезжающих в Омск азиатов, Посольский дом" хоть и размещался на Ильинском форштадте, но был деревянным и едва ли в нём жили «господа офицеры». Впрочем, к осени 1813 года здание для училища было построено и ученики и учителя перешли туда.
Первый набор был невелик: 40 человек. Срок обучения установили в три года, но затем он возрос до 7 и даже 9 лет. Программ и учебников не существовало. Преподавали отставные офицеры и казаки. Первым смотрителем заведения стал есаул Соколов. Казеннокоштные воспитанники, а таких было большинство, обучались бесплатно. Уже в 1814 году покупкой ряда книг было положено начало библиотеке заведения. Часть книг подарил сам Глазенап. Питание и обмундирование в училище были скромными. Тем не менее, тяга казаков к учению росла, и уже в 1819 году количество воспитанников достигло 322-х. Прием осуществлялся без особых формальностей. Случалось, в училище издалека добирались круглые сироты, просились, и их брали, не требуя ни знаний, ни документов. Воспитанники отличались грубой простотою нравов. Кулачные расправы были нередкостью. Но любознательность казачат обнадеживала.
1817 год- год первого выпуска. Лучший в нём — Гордей Ефимович Шрамов.
Всего за первое десятилетие казачье заведение дало Сибирскому войску 58 офицеров.
В 1821 году генерал П. М. Капцевич возбудил ходатайство о производстве достойнейших из воспитанников училища в офицеры по экзамену. Такое разрешение было получено, и с 1822 года в Войсковом училище производились офицерские экзамены. Училище стало сразу выпускать офицеров, а до того готовило урядников в казачьи полки и учителей в полковые и станичные школы, лучшие из урядников-выпускников через некоторое время монаршим благоволением производились в офицеры. Выпуск офицеров превращался в торжественный акт с участием представителей офицерской и чиновничьей верхушки, местного общества.
С генерал-губернаторства Западной Сибири П. М. Капцевича вводятся направления воспитанников в специальное учебное заведения для продолжения образования, с условием возвращения их в Сибирь. Первым чин прапорщика получил Гордей Ефимович Шрамов. Училище нуждалось в своих преподавателях, и его направляли в Россию для продолжения образования. Вернувшись в училище, он с 1826 по 1847 год служил инспектором классов и преподавателем, дослужился до чина полковника.
Командированные в 1822 году в Земледельческую школу при Императорском Московском обществе сельского хозяйства воспитанники училища П. Л. Щербаков и О.Обухов стали не только первыми учеными-агрономами в Сибирском казачьем войске и преподавателями в Войсковом училище, но и основателями Омского опытного хутора Сибирского линейного казачьего войска, первого в Сибири сельскохозяйственного научно-исследовательского учреждения, преемником которого является СибНИИСХоз. П. М. Капцевич, предвидя многие сложности для училища, да и для войска от содержания учебного заведения только за счет войсковых средств, предложил войсковому начальству составить новое положение об училище и его штате. По составлению таковых документов свое мнение о реорганизации училища П. М. Капцевич в 1823 году направляет на рассмотрение Государственного Совета. После двухгодичных хождений ходатайство П. М. Капцевича рассматривается на заседаниях Государственного Совета, результатом которых 9 марта 1825 года является Высочайшее утвержденное мнение Государственного Совета об отпуске средств на содержание Войскового училища из государственного казначейства, оставившее в пользу училища рыбные озера. Переход училища в казну не могло благоприятно не сказаться на жизни Войскового училища, на учебный процесс в нём.
«Домашний» период (1813—1826 гг.) существования училища до 1911 года как бы не засчитывался в последующую историю Сибирского кадетского корпуса. Поэтому первый 50-летний юбилей праздновали 22 августа 1876 года. И в те дни вопрос о преемственности Войскового училища с Сибирским кадетским корпусом (Сибирский военной гимназии) будировался. Но бывший воспитанник училища, а затем воспитатель П. А. Золотов подготовил специальный доклад «По вопросу о 50-летней годовщине Сибирской военной гимназии», где войсковое училище рассматривалось лишь как «домашнее» учебное заведение казачьего войска. Лишь в 1911 году возобладала иная точка зрения …
В 1826 году Училище было переименовано в Омское училище Сибирского линейного казачьего войска.
1826—1845 г.г. — Омское училище Сибирского линейного казачьего войска
Наименование, присвоенное в 1826 году Омскому Войсковому казачьему училищу. 5 ноября 1845 года Училище было преобразовано в Сибирский кадетский корпус.
В 1825 году впервые было высочайше утверждено положение об училище. Оно переименовалось в «Училище Сибирского линейного казачьего войска». Ему увеличили пособие от казны, а с 1830 года оно перешло на полное содержание государственного казначейства. Это было многопрофильное учебное заведение, готовившее офицерские кадры для различных структурных подразделений. В 1828 году к училищу присоединили «Азиатскую школу», через восемь лет преобразованную в класс восточных языков. Здесь учились толмачи и топографы. Был выделен также учительско-писарский класс, в котором собирали учеников со средними способностями. Отделение мастеровых являлось чем-то вроде штрафного. Его воспитанники жили отдельно, ходили в худшей одежде, не занимались в классах, не садились за общий стол. Это отделение давало войску слесарей, столяров, шорников, «коновалов» и т. д.
Войсковое училище переименовывается в Училище Сибирского линейного казачьего войска. Названием подчеркивалось войсковое назначение училища, но тем не менее уже не подчинялось Войсковой канцелярии, переходило в непосредственное ведение командира Отдельного Сибирского корпуса. В положении об училище оговаривалось, что в училище могли поступать лишь дети казаков всех званий. В 1832 году новый командир Отдельного Сибирского корпуса генерал-губернатор Западной Сибири Вельяминов, Иван Александрович добивается высочайшего разрешения о приеме в училище детей штаб-офицеров регулярных войск и гражданских чиновников. По окончании училища эти воспитанники получали чин прапорщика и направлялись в Сибирские линейные батальоны. Учебный курс училища Сибирского линейного казачьего войска становится семилетним и разделяется на семь классов, которые назывались: 3, 2, 1-й нижний, 2 и 1-й средний, 2 и 1-й верхний. Кандидаты в училище, как и прежде, сдавали экзамены, по результатам которых распределялись в классы. Расширяется круг преподаваемых предметов, особенно военных: тактики, военного судопроизводства, воинского устава и воинской риторики. Татарский язык вводится для казачьих детей, французский — для дворян. Попав в казенное ведомство, училище начинало испытывать и определение трудности. Во-первых, недостаток способных учителей. Прежняя система командировок от казачьего войска грамотных урядников, отставных сотников для преподавания «наук» перестала удовлетворять. Нужны были иные люди. Появившиеся в училище после окончания Казанского университета в конце 1830-х годов Н. Ф. Костылецкий и Е. П. Старков (а также воспитанники Войскового училища) погоды в училище не делали, да и были ещё недостаточно опытны.
В 1828 году в ведении Училища Сибирского линейного казачьего войска передана Омская азиатская школа, существовавшая с 1789 года для подготовки толмачей и переводчиков. Окончательное упразднение азиатской школы произошло 17 января 1837 года по указу императора Николая I, к тому времени в школе преподавали персидский, арабский, татарский и монгольский языки. Упразднение школы повлекло за собой создание при училище класса восточных языков и топографов.
С 1833 года в училище стали принимать дворян: детей офицеров регулярных войск и чиновников Сибири. В его составе было создано «дворянское капральство» из 60-ти воспитанников при общем комплекте в 240 человек. Допущение дворян повысило престиж заведения. В его танцкласс зачастили дамы из высшего омского общества. Дворяне по сравнению с казаками имели ряд преимуществ. Так, они учили французский язык, а казаки — только татарский. Кроме того, обозначилась тенденция увеличения приема дворян за счет уменьшения числа казачьих вакансий. В двадцатые-сороковые годы прошлого века училище неоднократно меняло свою программу, штаты и прочее, постепенно приближаясь к общему типу российских военно-учебных заведений. Преподаватели были уравнены в правах со старшими учителями гимназий, получали неплохое жалование. Среди них появились лица с высшим образованием. Преподавание велось по печатным «руководствам» и по рукописным «запискам». Владению оружием и «фронту» воспитанников обучали прикомандированные урядники из образцовых частей отдельного Сибирского корпуса.
В 1833 году училище завело собственные сад и огород, которые обрабатывались воспитанниками.
В какой-то степени показателен приказ по училищу от 11 января 1836 года, отданный директором — отставным полковником Черкасовым: «Некоторые учителя не приходят в классы, получая значительное жалованье … Фортификация снова преподается учениками. Французский язык в жалком положении. Если учитель Турно его самовольно кинул, то можно бы распорядиться учить… под присмотром унтер-офицеров, учившихся прежде французскому языку». Во-вторых, очевиден (по документам) конфликт между директором, с одной стороны, и преподавателями, воспитателями, служителями — с другой. Приказы первого игнорировались, многие полезные начинания забывались.
В 1837 году состоялась поездка наследника престола Александра Николаевича (будущего Александра II) по России. В Сибири наследник доехал только до Тобольска, где ему был устроен соответствующий прием. Со всех уголков России собирались представители различных учреждений для приветствий и поднесения подарков будущему императору. В Тобольск от училища был командирован с подарками (рисунками; чертежами и сочинениями, математическими инструментами) инспектор классов Войсковой старшина Шрамов. Подарки благосклонно принимаются цесаревичем, а уряднику I-го класса Корнилову пожалованы 300 рублей за поднесение в подарок математических инструментов собственной работы.
В 1837 году, посетив училище и нашедши множество неисправностей, генерал-губернатор Западной Сибири и командир Отдельного Сибирского корпуса князь П. Л. Горчаков выразил недовольство директором.
В 1838 году Черкасов вынужден был выйти в отставку. Директором назначается клеврет Горчакова генерал-майор Ф. А. Шрамм, обладавший, даже по мнению официальных инстанций, непроходимой глупостью. Несмотря на все неурядицы, училище продолжало выпускать способных офицеров. Тогдашняя обстановка (события в Киргизской степи, открытие внешних округов, движение султанов Касима, Санжара и Кенесары Касымовых) способствовала служебным успехам выпускников училища Сибирского линейного казачьего войска. Когда в церкви Сибирского кадетского корпуса устанавливались черные мраморные доски в память погибших выпускников, то первым было занесено имя Хорунжего Алексея Рытова, погибшего в стычке с мятежными киргизами 7 декабря 1837 года.
Для военных занятий имелись ружья и сабли. Воспитанники носили казачью форму, лучшие из них отмечались фельдфебельским или унтер-офицерским галуном.
Крупным событием в жизни училища стало устройство летних лагерей в 1841 году, где воспитанники размещались по-походному в палатках. Большое внимание в лагерях уделялось как оздоровительным мероприятиям, так и военным занятиям.
В 1826—1845 годах из «Училища Сибирского линейного казачьего войска» вышло 111 офицеров и 558 урядников, учителей, писарей, переводчиков и мастеровых.
К сентябрю 1876 года из выпускников этого периода пятеро стали генералами: казаки В. Осипов, М. Казачинин, С. Панков, П. Ребров и дворянин А. Померанцев. Если учесть, что казачьих детей принимали в училище и выпускали офицерами, несмотря на звания их отцов, то для многих выходцев из простых семей заведение стало воротами в большой мир, возможностью сделать военную карьеру. Российская империя в то время проводила усиленную колонизацию казахской степи. И казаки несли не только загранично-гарнизонную службу, но и участвовали в военно-научных экспедициях и разведках, в боевых столкновениях с кочевниками. Питомец училища Иван Карбышев прославился тем, что с отрядом казаков перехватил и доставил в Омск хана Среднего Казахского жуза Габайдулу Валиханова, решившего отойти от России и принять китайское подданство. Карбышев неоднократно разбивал кочевников. А в 1854 году он основал г. Верный (Алма-Ата). Михаил Казачинин заложил г. Кокчетав, Степан Лукин — г. Сергиополь в Семиречье. Сергей Абакумов со своим полком проложил почтовый тракт от Семипалатинска до Верного; за разработку Гасфордского перевала один из поселков назван Абакумовским. Все это выпускники училища. Многие из них были исследователями: М. Петров, П. Герасимов, И. Шубин, Н. И. Потанин изъездили степь и Семиречье вдоль и поперек, пробирались вглубь Азии. Например, хорунжий Николай Потанин, отец Г. Н. Потанина, в 1829 году совершил удивительную поездку в Ташкент и Коканд, вернулся с картой маршрута и с интереснейшим описанием до того неведомых европейцам краев. Училище дало не только образцовых разведчиков, но и топографов-съемщиков (Бородин, Боярский, Ваганов, Захаров, Кокоулин, Крутов, Нифантьев и др.). Они входили в экспедиции академика Миддендорфа, Чихаева, Ледсбурга, Бутовского и др. Разработки казаков-топографов легли в основу 10-верстной карты Западной Сибири, которой пользовались и в начале XX века. Среди учеников «Училища Сибирского линейного казачьего войска» был и Всеволод Иванович Вагин, историк, публицист, областник, редактор-издатель иркутской газеты «Сибирь».
1845—1866 г.г. — Сибирский кадетский корпус
В ноябре 1845 года Омское училище Сибирского линейного казачьего войска было переименовано в Сибирский кадетский корпус (официально с 5.01.1846 года). В 1866 году, в ходе реформы военного образования Корус был преобразован в военную гимназию, но в 1882 году Гимназия вновь преобразуется в кдетский корпус и в сентябре 1907 года переименовывается в Омский кадетский корпус.
В 30-40-х годах 18 века период острой потребности Сибирского казачьего войска в офицерах прошел. Увеличилось число выпускаемых из училища урядников. По мнению начальства, развивавшаяся в войске система начальных школ давала образование вполне достаточное.
Поэтому в 1845 году было высочайше утверждено новое положение, по которому училище преобразовалось в «Сибирский кадетский корпус» — предназначавшийся для подготовки офицеров в линейные батальоны и в казачьи части отдельного сибирского корпуса. Таким образом, в корпус могли поступать лишь сыновья дворян и казачьих офицеров, путь в него простым казакам был закрыт. 40 вакансий выделялось для воспитанников из Восточной Сибири, то есть заведение приобретало общесибирское значение. Сообразно сословному делению, воспитанники разделялись на роту и эскадрон, по 120 человек в каждом: рота для дворян, эскадрон для казаков. В эскадрон кроме казаков допускались и сыновья казахской знати. Только 20 воспитанников училось на средства родителей, основная масса была казеннокоштной. Срок обучения устанавливался в 6 лет.
В 1853/54 учебном году курс удлинили до 7-ми лет. В 1846 году состоялся первый выпуск на основе нового положения. Лучшим среди дворян оказался Лавр Клугин, впоследствии дослужившийся до чина генерал-лейтенанта и должности помощника начальника Главного штаба. В январе 1847 года класс восточных языков перевели из корпуса в особо учрежденное отделение восточных языков при Омском батальоне военных кантонистов (впоследствии военная прогимназия). Кроме общеобразовательных предметов (языков, математики, физики, химии, истории, географии и т. п.) кадеты изучали военные дисциплины: основы тактики, артиллерии, фортификации. Их обучали также строю, гимнастике, плаванию, фехтованию, верховой езде, пению, танцам. В летних лагерях проводилась практическая военная подготовка, вплоть до стрельбы из артиллерийских орудий.
Поскольку дворяне находились на привилегированном положении (казаки по-прежнему могли учить только татарский и т. д.), между ротой и эскадроном существовали трения, иногда доходившие до потасовок. В комнатах кадеты жили, не разделяясь по возрастам, что вело к гегемонии старших. Учебный день расписывался по минутам, за дисциплиной строго следили воспитатели-офицеры и фельдфебель, вахмистр, унтер-офицеры и ефрейторы из воспитанников.
В 1848 году в корпусе открыта собственная церковь. Император Александр II, взойдя на престол, приказал установить в кадетских заведениях мраморные доски с именами лучших учеников и воспитанников, павших на поле брани. В Сибирском корпусе такие мраморные доски помещали в корпусную церковь, а белые — с именами первых учеников — в помещение роты. Выпускники корпуса 1846—1866 годов отличились при завоевании Средней Азии. Шайтанов, Дмитрий Аванесович, впоследствии генерал-лейтенант Сибирского казачьего войска, Григорий Бутаков и Павел Обух в 1860—1862 годах участвовали в многочисленных схватках с кокандцами, оспаривавшими у русских Семиречье, брали крепость Пишпек. Во время Кокандской войны 1875—1876 г.г. особенно прославился Семен Елгаштин, командир 1-го Сибирского казачьего полка. Лихим кавалерийским набегом через горы он разбил отряд Зюльфракар-бека, а при штурме Андижана с тремя сотнями казаков ворвался в город и захватил цитадель и ханский дворец.
Не меньший вклад питомцы корпуса этого периода внесли в развитие культуры, науки и общественного движения азиатской России. Среди них — уже упоминавшийся А. П. Нестеров, знаменитый Г. Н. Потанин. Менее известно, что наш кадетский корпус окончил Анненский, Николай Фёдорович, экономист и публицист, редактор журнала «Русское богатство», деятель земского движения, один из лидеров партий «Народное право», «Союз освобождения», основатель народно-социалистической партии; его труды легли в основу земской статистики. Среди выпускников корпуса был Катанаев, Георгий Ефремович, историк Сибирского отдела Императорского Русского Географического общества и музея. Ярким представителем казахской знати, окончившим корпус, был султан Валиханов, Чокан Чингисович, человек разносторонних дарований, просветитель казахского народа. Он совершил замечательную поездку в Коканд, Ташкент и Кашгарию. Выдавая себя за среднеазиатского торговца, он два года работал под страхом быть узнанным и преданным страшной казни. В Россию Валиханов вернулся с бесценными в научном и военном смысле материалами.
1866—1882 г.г. — Сибирская военная гимназия
В ходе реформы военного образования в 1866 года Сибирский кадетский корпус был преобразован в военную гимназию.
Наряду с казенно — и своекоштными воспитанниками стали принимать и так называемых «приходящих», то есть живущих с родителями и приходящие только на занятия. В число их допускались дети всех сословий. Тем самым заведение теряло закрытый характер. Сословное деление на роту и эскадрон ликвидировалось. Каждый из классов размещался отдельно. Поэтому оснований для нездоровых отношений между старшими и младшими не стало.
Особенностью Сибирской военной гимназии явилось то, что в неё без вступительных экзаменов принимали детей казахских султанов, баев и старшин. Кроме того, сохранялось преподавание татарского языка. Казаки и казахи имели право учить западноевропейские языки, но только один, на выбор: французский или немецкий. Переход к гимназиям, по-видимому, сопровождался повышением требований к качеству знаний. Увеличилось и количество предметов, что вело к перегрузкам. Не все их выдерживали. Слабых учеников или отчисляли, или переводили в военные прогимназии. Полки Сибирского казачьего войска выдвигались на китайскую границу, в такие глухие места, где офицерам трудно было дать своим сыновьям военное образование.
В Сибирскую военную гимназию пришло много гражданских преподавателей и воспитателей. Сложился отличный педагогический коллектив. Многие сочетали учебно-педагогическую деятельность научно — исследовательской. Когда в Омске в 1877 году возник Западно-Сибирский отдел русского географического общества, среди его членов-учредителей шестеро либо преподавали там, либо окончили её (Сулоцкий, Чернавин, Певцов, Куртуков, Словцов, Катанаев). Среди выпускников можно назвать Н. И. Симонова, участника среднеазиатских экспедиций, поход в Китай в 1900 году, русско-японской войны. Он дослужился до чина генерала от кавалерии, написав ряд трудов военно-исторического характера. Другой питомец гимназии, 11 лет, работавший в ней воспитателем, И. И. Булатов стал известен в 1904 году. Во время волнений в польском г. Радоме он, полковник, командир 26-го Могилевского полка, не захотел применять силу оружия, пошел один к толпе со словами миролюбия…и был убит.
В 1882 году Гимназия вновь была преобразована в кадетский корпус.
1882—1907 г.г. — Сибирский кадетский корпус
С воцарением Александра III военные гимназии в июле 1882 года переименовываются в кадетские корпуса. Вместо классов создаются роты во главе с офицерами. Воспитателями становятся только офицеры. Кадеты блистают на парадах и смотрах. Именно в кадетских корпусах вырабатывалась та особенная выправка, которой отличались кадровые офицеры царской армии.
С 1900 года в Сибирском корпусе вводится новый предмет — законоведение, цель которого "выяснить питомцам, что существеннейшими элементами всякого организованного общества являются «власть» и «закон». В июле 1861 года корпус посетил наследник-цесаревич Николай Александрович, в октябре 1899 года — военный министр А. Н. Куропаткин, в октябре 1900 года — августейший начальник главного управления военно-учебных заведений великий князь Константин Константинович. Эти посещения, несомненно, воспитывали в будущих офицерах верность престолу. Особенно глубокий след в жизни корпуса оставило посещение Константина Константиновича, незаурядного педагога и литератора. Он подчеркивал необходимость товарищеских взаимоотношений старших и младших кадет. В корпусе имелись фехтовальный зал, разные гимнастические приборы, каток, лыжи, бассейн, летняя купальня, флотилия лодок.
1907—1913 г.г. — Омский кадетский корпус
В связи стем, что в 1900 году был открыт Хабаровский кадетский корпус и уже существовал проект создания Иркутского кадетского корпуса, Сибирский кадетский корпус терял свое общесибирское значение. Приказом № 974 от 18 сентября 1907 года он был переименован в Омский кадетский корпус. 1 мая 1913 года, в честь 100-летнего юбилея, Корпус был переименован в 1-й Сибирский Императора Александра 1-го кадетский корпус.
С 1911 года ежегодно проводился гимнастический праздник с призовыми состязаниями по стрельбе, фехтованию, бегу и пр. Широко практиковалась демонстрация групповых гимнастических упражнений. Не оставлялось без внимания и трудовое воспитание. Работали токарная и переплетная мастерские. Кадеты ухаживали за садом и огородом. Ежегодно проводился праздник древонасаждений, когда каждый сажал деревце и привешивал к нему дощечку со своей фамилией и датой посадки. Так получилось, что в начале 1910-х годов Омский кадетский корпус торжественно отмечал годовщину за годовщиной: в 1911 году — 50-летие освобождения крестьян, в 1912 году — столетие Отечественной войны, в 1913 году — 300-летие дома Романовых и свое собственное столетие.
1913—1922 г.г. — 1-й Сибирский Императора Александра I кадетский корпус
Наименование, присвоенное Омскому кадетскому корпусу в 1913 году в связи со 100-летним его юбилеем.
В 1913 году в заведении училось 360 кадет, да ещё 52 — в приготовительном пансионе Сибирского казачьего войска. К сожалению, о судьбе выпускников заведения предреволюционной поры известно мало. В 1908 году его окончил Анатолий Николаевич Пепеляев, в будущем генерал-лейтенант, командующий 1-й Сибирской армией в войсках адмирала Колчака, в 1914 году — Алексей Алексеевич Грызов (А. Ачаир), довольно известный поэт белой эмиграции. На полях первой мировой войны полегло почти все кадровое офицерство, в том числе и десятки бывших кадет — сибиряков.
После Февральской революции Временное правительство распорядилось преобразовать Корпус в 1-ю Сибирскую гимназию Военного ведомства. После свержения в Омске советской власти, летом 1918 года, Временное Сибирское правительство восстановило кадетский корпус.
В ночь с 18 на 19 февраля 1918 года, воспользовавшись суматохой, в Омск ворвался отряд атамана Б. В. Анненкова, который занял Сибирский кадетский корпус и Казачий Никольский собор. После перестрелки с красногвардейцами анненковцы ушли из города.
В начале 1919 года адмирал А. В. Колчак вернул Корпусу наименование 1-го Сибирского. 30 июля1919 года Корпус был эвакуирован во Владивосток и размещен на Русском острове. В январе 1920 года к власти во Владивостоке пришло левое правительство А. С. Медведева, распорядившееся о закрытии Корпуса с 1 апреля 1921 года., но в мае того же года левое правительство было свергнуто и Корпус продолжил свою деятельность. 25 октября 1922 года на судах Сибирской флотилии адмирала Г. К. Старка Корпус ушел из Владивостока в Шанхай, где в одно учебное заведение были сведены 1-й Сибирский и Хабаровский корпуса. В Шанхае было сделано двуа выпуска. В 1924 году, по требованию местных властей, Корпус был вынужден в феврале отправить сначала младшие классы, а 6 ноября того же года и старшие в королевство Сербов, Хорватов и Словенцев, где оба корпуса были официально расформированы 1 февраля1925 года.
На территории и в зданиях оставленных кадетами продолжали готовить кадры для российской (советской) армии.
- 1919 — Первые Сибирские пехотные курсы командного состава РККА;
- 1921 — 24-я Омская пехотная школа имени Коминтерна;
- 1925 — Омская пехотная школа;
- 1926 — Омская пехотная школа имени М. В. Фрунзе;
- 1936 — Омская объединенная военная школа;
- 1937 — Омское военное училище имени М. В. Фрунзе;
- 1941 — 1-е Омское военно-пехотное училище имени М. В. Фрунзе;
- 1944 — Омское военно-пехотное Краснознаменное училище имени М. В. Фрунзе;
- 1958 — Омское высшее общевойсковое командное Краснознаменное училище имени М. В. Фрунзе;
- 1968 — Омское высшее общевойсковое командное дважды Краснознаменное училище имени М. В. Фрунзе;
- 1999 — Омский кадетский корпус;
1999 г. — по настоящее время — Омский кадетский корпус Министерства обороны Российской Федерации
| Предположительно, эта страница или раздел нарушает авторские права.
Eё содержимое, вероятно, скопировано с http://old.redstar.ru/2007/01/23_01/4_05.html практически без изменений.
Пожалуйста, проверьте дату предполагаемого источника в Архиве Интернета и сравните с датой внесения правок в статью. Если вы считаете, что это не так, выскажите ваше мнение на странице обсуждения этой статьи. Если Вы автор, то оформите разрешение на использование текста Дата обнаружения нарушения: 16 июля 2012. Выявившему нарушение: Пожалуйста, поместите сообщение {{subst:nothanks cv|pg=Сибирский кадетский корпус|url=http://old.redstar.ru/2007/01/23_01/4_05.html}} -- ~~~~на страницу обсуждения участника, создавшего статью Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить. Автору статьи: Авторские права, Получение разрешений, Что делать? |
После расформирования в 1999 году Омского высшего общевойскового командного дважды Краснознаменного училища имени М. В. Фрунзе, на его базе был воссоздан Омский кадетский корпус Министерства обороны Российской Федерации
24 июля 1999 года Министерство обороны РФ и администрация Омской области подписали соответствующий договор № 851 «О создании Омского кадетского корпуса Министерства обороны РФ». Министерство взяло на себя нормативное регулирование внутренней жизни корпуса, распределение его выпускников и частичное финансирование, а Омская область — основные расходы по ремонту, обеспечению и обслуживанию корпуса, по содержанию его постоянного и переменного состава. Для обучения кадет были отобраны в городе на конкурсной основе лучшие учителя и воспитатели.
Сегодня обучением и воспитанием кадет занимаются 20 офицеров, 30 прапорщиков и более 300 человек гражданского персонала. Многие из офицеров запаса — воспитатели взводов — в дни своей юности обучались в суворовских военных училищах, поэтому им знакома психология 14 — 16-летних ребят.
В сентябре 1999 года возрождённый Омский кадетский корпус принял первые две роты воспитанников. Возглавил корпус герой Советского Союза полковник Н. В. Кравченко, его заместителями стали полковник А. П. Шелег и подполковник С. М. Турянчик. Полностью корпус укомплектован к 2001 году. 6 рот кадет, каждая включала 4 взвода, общая численность более 600 человек. С личным составом работали 12 офицеров и 24 воспитателя, которые до этого были кадровыми офицерами (от майора до полковника).
В марте 2001 года при поддержке администрации Омской области, начальником Омского кадетского корпуса был назначен полковник Басаев В. Р. В 2009 году был произведён первый набор кадет — граждан Монголии.
С 2010 года, в связи с реформированием Вооружённых Сил набор кадет сократился на 50 %.
В целях оптимизации учебного процесса, стимулирования воспитанников в кадетском корпусе учреждены стипендии имени Маршала Советского Союза Г. Жукова, генерал-лейтенанта Д. Карбышева и генерала Л. Корнилова.
Приготовительные школы
1888—1913 г.г. Иркутская приготовительная для 1-го Сибирского Императора Александра I кадетского корпуса школа
Образована в 1888 году в результате преобразования Иркутской военной прогимназии.
Была учреждена в 1888 году для предоставления офицерам, чиновникам, врачам и священникам, служащим в Иркутском военном округе (а также служившим в округе и оставшимся там на жительство по выходе в отставку и запас), способов подготовления их сыновей к поступлению в Сибирский кадетский корпус (впоследствии — Омский кадетский корпус). Забайкальская область также была причислена к определению сыновей указанными выше лицами в Иркутскую приготовительную школу.
Заведующие Иркутской приготовительной школою избирались и утверждались командующим войсками округа.
Первым заведующим школой был полковник Козик (1888—1889 годы);
затем Генерального штаба полковник Кириченко (1889—1893),
Генерального штаба подполковник Хлыновский (1893—1899),
подполковник Кузнецов (1899—1900),
полковник Вакар, Яков Яковлевич (1900—1904),
полковник Садилов (1904—1910),
полковник ф. Агте (с 1910 года).
Первоначально штат казённых воспитанников составлял 35 человек, с началом 1899—1900 учебного года был увеличен до 50. Кадеты, окончившие успешно 2-й класс школы, переводились на вакансии в Сибирский кадетский корпус без экзамена; при отсутствии же в этом корпусе достаточного числа вакансий воспитанники школы по ходатайству командующего войсками округа могли быть определяемы в корпуса Европейской России. На содержание школы ежегодно отпускалось 22 600 рублей (по расчёту 450 рублей на кадета; плата же за своекоштного 350 рублей и 85 рублей за приходящего).
Положение о школе и её штат определены приказом по военному ведомству 1888 года № 40 и 1901 года № 8. В июле 1912 года совет министров одобрил предложение Военного министерства о преобразовании Иркутской приготовительной школы в Иркутский кадетский корпус на 50 кадет-интернов.
Храмовый праздник 1 октября.,
4 августа1913 года указом Императора Николая 2-го Школа преобразована в кадетский корпус.
1888—1900 г.г. Хабаровская приготовительная школа Сибирского кадетского корпуса
В 1888 году Сибирский кадетский корпус отправил своего сотрудника подполковника Меллера в Хабаровск для создания в нём приготовительной школы корпуса.
Школа открыта 17 февраля 1888 года приказом Военного ведомства. Воспитанники, успешно окончившие Школу, без экзаменов переводились в Сибирский кадетский корпус.
1 сентября 1900 года Школа была упразднена и вместо неё учрежден — Хабаровский кадетский корпус. Школа подготавливала к поступлению в Сибирский кадетский корпус сыновей офицеров, чиновников и священников, служащих или служивших в Приамурском военном округе.
Руководители корпуса
с 1813—1925 г.г.
1813—1826 г.г.
Смотритель Войскового казачьего училища есаул Соколов
1926 г.
Директор Училища Сибирского линейного казачьего войска полковник Шрамов, Гордей Ефимович
1826—1838 гг.
Директор Войскового казачьего училища полковник Черкасов, Николай Львович.
1838—1848 гг.
Директор училища Сибирского линейного казачьего войска генерал-лейтенант Шрамм, Фёдор Андреевич
1849—1863 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-лейтенант Павловский, Александр Михайлович
1863—1874 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Линден, Константин Александрович
1874—1887 гг.
Директор Сибирской военной гимназии генерал-майор Цытович Платон Степанович.
1887—1888 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Пороховщиков, Сергей Александрович
1888—1892 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Рейнеке, Александр Георгиевич
1892—1900 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Кичеев, Александр Петрович
1900—1902 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Барсов, Михаил Васильевич.
1902—1906 гг.
Директор Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Андреев Николай Петрович
1906—1915 гг.
Директор 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса генерал-лейтенант Медведев, Александр Ардалионович
1915—1916 г.г.
Директор 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса генерал-майор Жолтиков, Александр Семенович
1916—1917 г.г.
Директор 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса полковник Зиневич, Александр Константинович
1917—1918 гг.
Комиссар 1-й Сибирской гимназии военного ведомства, бывший прапорщик РИА Фатеев
1918 г.
Комиссар 1-й Сибирской гимназии военного ведомства бывший политический ссыльный Маленко
1918 г
Директор 1-й Сибирской гимназии военного ведомства полковник Забуга, Степан Федорович
1918—1921 гг.
Директор 1-го Сибирского кадетского корпуса генерал-майор Нарбут, Владимир Дмитриевич
1921—1924 гг.
Директор 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса генерал-майор Руссет, Евгений Вильгельмович.
1924—1925 гг.
Директор 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса полковник Попов-Азотов, Василий Иванович.
с 1999 года по настоящее время
1999—2001 гг.
Начальник Омского кадетского корпуса Герой Советского Союза полковник Кравченко, Николай Васильевич
2001 г. — по н.в.
Начальник (Директор) Омского кадетского корпуса полковник Басаев, Виктор Романович
Преподаватели, командиры подразделений, инспектора классов, воспитатели
Вакар, Яков Яковлевич
Скалон, Павел Николаевич
Сулоцкий, Александр Иванович
Униформа
Форма кадетских корпусов в царствование императора Николая I
В 1826 году офицерам, воспитанникам и нижним чинам кадетских корпусов вместо двубортных мундиров были присвоены однобортные, с красной выпушкой по борту. В 1828 году им были присвоены кивера новой формы по образцу пехотных войск. Три года спустя во всех кадетских корпусах для отличия между собой воспитанников был установлен на погонах мундиров и курток фельдфебелей, старших и младших унтер-офицеров узкий золотой галун. В 1844 г. офицерам, Кадетам и нижним чинам вместо киверов были даны каски. В 1844 г. офицеры, камер-пажи и пажи получили каски, подобные каскам, полученным всеми кадетскими корпусами. Генералы и офицеры носили двубортный мундир из темно-зеленого сукна, имевший 6 гладких золоченых пуговиц на каждом борту. Они носили сюртук — по образцу пехотных полков гвардии и армии. Шаровары — зимние, темно-зеленые, с красной выпушкой кантом, летние — белые полотняные. Погоны — у генералов — с золотым генеральским галуном и просветами, у штаб- и обер-офицеров с золотым по чинам галуном. Эполеты — золотые по чинам, поле — золотой ткани, подбой — по цвету погон у воспитанников. Портупея — через плечо из золотого галуна, подшитого чёрным сафьяном. Воспитанники военных гимназий носили шапку — без герба и султана, с гладкими пуговицами из красной меди. Мундир — темно-зеленого сукна, двубортный, с 6 гладкими пуговицами из красной меди на каждой стороне борта, кроимый без талии. Плечевые погоны носили суконные, тех же цветов, что были и у кадетских корпусов. Брюки: зимние — из темно-зеленого сукна, летние — из небеленого фламского полотна. Шинель — из темно- зелёного драпа. Летняя рубаха — из небеленого фламского полотна, пояс по цвету погон, из бумажной ткани. Поясной ремень — из чёрной лакированной кожи, без лопасти, поясная бляха гладкая, из красной меди.
24 октября 1845 года — Сибирскому кадетскому корпусу присвоено следующее обмундирование: Кадетам и офицерам роты, всем вообще шт.-оф. и директору — как у губ. к-сов, с разницей только в погонах, которые в этом корпусе установлены красные с белой выпушкой и с желтыми литерами С. К.. Кадетам и офицерам эскадрона как у Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса, но подбой эполет и кушаки — красные, а погоны на повседневных кадетских куртках и шинелях такие же, как в роте: на эполетах литеры С. К.
к 1 января 1846 года погоны в Сибирском кадетском корпусе были следующие:
В роте Сибирского корпуса — красные, с белой выпушкой и литерами С. К.
Эскадрону Сибирского корпуса на чешуйчатых эполетах из красной меди присвоены: красный подбой и литеры С. К. У офицеров эполеты чешуйчатые золотые, с серебряными накладными литерами
Форма кадетских корпусов в царствование императора Александра III
В 1882 году в качестве обмундирования пажей общих и приготовительного классов остается форма 1870 году, но было отменено кепи и введена фуражка с козырьком: тулья темно-зелёная, выпушка алая, околыш алый.Обмундирование генералов, офицеров, камер-пажей и пажей специальных классов осталось также без изменения после 1870 года. Камер-пажи и пажи при придворной форме носили каску образца 1870 года с султаном белого волоса. Офицеры, камер-пажи и пажи специальных классов носили в строю укороченные шаровары, во всех остальных случаях — длинные. Воспитанники строевой роты в строю имели ружья, особо изготовленные для кадетских корпусов, с погонным ремнем красной юфтевой кожи, поясный ремень белой замшевой кожи с позолоченной бляхой, патронную сумку на 30 патронов. Цветной кушак образца 1882 г. они надевали только при отпускной форме. В 1882 г. кадетские корпуса сохраняли форму прежних военных гимназий с некоторыми изменениями: фуражка с козырьком, тулья темно-зеленая, выпушка цвета погон, а при темно-зеленых погонах — цвета выпушки погон, околыш алый. Мундир однобортный, чёрный, на 8 пуговиц со стоячим воротником, клапан и выпушка алые. Петлицы золотые, у воспитанников только на воротнике в один ряд, у офицеров и генералов — галунные, на воротнике и обшлагах в два ряда. Домашнее платье — как мундир, но без галуна на воротнике и без кушака. Кушак был шерстяной, цвета погон, при темно-зеленых погонах — зелёный. Носился только при мундире. Шаровары черные, длинные, у воспитанников — без выпушки, у генералов и офицеров — с алой выпушкой. Шинель нижних чинов темно-серая, клапаны воротника алые. Гимнастическая рубаха небеленого полотна с погонами и кушаком, в стенах заведения носилась без погон. Директорам и офицерам учебно-воспитательского состава на воротнике и обшлагах мундира было положено шитье ВУЗ (вместо галунных петлиц). Шифровка офицеров: на эполетах и погонах — шитая золотая. У кадет и нижних чинов — на погонах трафаретная, жёлтая или красная. В 1884 г. кадетским корпусам (кроме Николаевского) был положен погонный ремень белой юфти. В 1885 г. произошло знаменательное событие: в строевых ротах кадетских корпусов (включая Николаевский) были учреждены звания вице-фельдфебеля и вице-унтер-офицеров. На погонах обшивка: у вице-унтер-офицеров — золотой галун по свободным краям, у вице-фельдфебелей, сверх того, продольная полоска узкого золотого галуна посредине погона. Причем эти отличия сохранялись при переходе в военные училища. С этого же года кадетам 1-й роты кадетских корпусов было положено иметь ружье, специально изготовленное для кадетских корпусов, поясной ремень чёрной лакированной кожи, с бляхой красной меди.
Форма кадетских корпусов в царствование Императора Николая II
В царствование Императора Николая II пажам был присвоен алюминиевый котелок вместо медного и фляга вместо деревянной баклаги. В 1904 г. на пуговицу и поясную бляху был положен Государственный герб (орел в сиянии). С 1905 г. при переходе в специальные классы и в военные училища вице-унтер-офицеры сохраняли нашивочные отличия. С 1907 г. пажам строевой роты общих классов в строю, при несении дежурств и при увольнении в отпуск был положен тесак на поясном ремне с лопастью. В 1897 г. офицерам, воспитанникам и нижним чинам 1-й роты был присвоен накладной вензель Н II по прибору. В 1903 г. в кадетских корпусах шерстяной кушак образца 1882 г. был заменен поясным ремнем чёрной лакированной кожи, с медной бляхой, которую украшал [[герб военно-учебных заведений]]. С 1907 г. кадетам строевой роты в строю, при несении дежурств и при увольнении в отпуск полагалось носить штык на поясном ремне. В 1909 г. кадетам на околыши фуражек была положена кокарда.
1 октября 1907 года положена шифровка Омс. К. У Шенка на 1910 г. показана шифровка Ом. К. с оговоркой, что «за точность ея составитель не ручается».
Современная форма кадет
- Правила ношения военной формы одежды военнослужащими Вооружённых Сил Российской Федерации
(утверждены приказом Министра обороны Российской Федерации от 28 марта 1997 г. № 210)
(Извлечение)
1. Правила ношения военной формы одежды военнослужащими Вооруженных Сил Российской Федерации распространяются на военнослужащих, проходящих военную службу в Вооруженных Силах Российской Федерации (далее — военнослужащие), воспитанников суворовских военных, нахимовских военно-морских и военно-музыкальных училищ, кадетских и морских кадетских корпусов (далее — воспитанники кадетских корпусов), а также граждан, уволенных с военной службы с зачислением в запас или в отставку с правом ношения военной формы одежды.
2. Военная форма одежды носится строго в соответствии с настоящими Правилами. Она подразделяется на парадную (для строя и вне строя), повседневную (для строя и вне строя) и полевую, а каждая из этих форм, кроме того, — на летнюю и зимнюю.
5. Военнослужащие, проходящие военную службу по призыву, воспитанники кадетских корпусов военную форму одежды носят: парадную — при принятии военной присяги; при вручении воинской части Боевого Знамени; при подъеме Военно-морского флага на корабле, вступающем в строй; при спуске корабля на воду; при назначении в состав почетного караула; в дни годовых праздников воинской части; при получении государственных наград; при несении службы часовыми по охране Боевого Знамени; на официальных мероприятиях с участием войск; при нахождении вне расположения воинской части и в других случаях по указанию командира воинской части;
полевую — на учениях, маневрах, боевых дежурствах и занятиях в учебных центрах;
повседневную — во всех остальных случаях.
Раздел 6
Форма одежды воспитанников кадетских (кроме морских) корпусов
53. Парадная форма одежды для строя и вне строя:
Летняя
Фуражка шерстяная чёрного цвета с околышем красного цвета.
Китель шерстяной чёрного цвета.
Брюки шерстяные навыпуск чёрного цвета.
Рубашка кремового цвета.
Галстук чёрного цвета, с закрепкой золотистого цвета.
Ремень поясной чёрного цвета — при форме одежды для строя.
Ботинки чёрного цвета.
Зимняя
Шапка-ушанка меховая чёрного цвета.
Воротник съемный меховой чёрного цвета.
Пальто зимнее шерстяное чёрного цвета.
Китель шерстяной чёрного цвета.
Брюки шерстяные навыпуск чёрного цвета.
Рубашка кремового цвета.
Галстук чёрного цвета, с закрепкой золотистого цвета.
Кашне чёрного цвета.
Ремень поясной чёрного цвета — при форме одежды для строя.
Ботинки чёрного цвета.
Перчатки чёрного цвета.
54. При парадной форме одежды разрешается носить:
фуражку шерстяную чёрного цвета с околышем красного цвета при зимней форме одежды;
пальто зимнее шерстяное, без воротника съемного мехового;
рубашку кремового цвета с короткими рукавами с пилоткой шерстяной чёрного цвета при летней форме одежды.
55. Повседневная форма одежды для строя и вне строя:
Летняя
Фуражка хлопчатобумажная камуфлированного цвета.
Куртка хлопчатобумажная камуфлированного цвета.
Брюки хлопчатобумажные прямого покроя камуфлированного цвета.
Майка (футболка) камуфлированного (защитного) цвета, в составе комплекта белья.
Ремень поясной чёрного цвета.
Ботинки чёрного цвета, с высокими берцами.
Зимняя
Шапка-ушанка меховая чёрного цвета.
Куртка зимняя камуфлированного цвета, с меховым воротником серого цвета.
Брюки зимние камуфлированного цвета.
Куртка хлопчатобумажная камуфлированного цвета.
Брюки хлопчатобумажные прямого покроя камуфлированного цвета.
Майка (футболка) камуфлированного (защитного) цвета, в составе комплекта белья.
Ремень поясной чёрного цвета.
Сапоги чёрного цвета.
Перчатки чёрного цвета.
56. При повседневной форме одежды разрешается носить:
пальто зимнее шерстяное при летней и зимней формах одежды;
сапоги при летней форме одежды, а также ботинки с высокими берцами при зимней форме одежды;
плащ-палатку камуфлированного (защитного) цвета при летней и зимней формах одежды (на занятиях в поле).
Раздел 15 Погоны и эмблемы
116. Воспитанники кадетских (кроме морских) корпусов погоны носят:
на кителях, пальто зимних и куртках камуфлированного цвета — нашивные погоны с полем красного цвета, с продольными полосами золотистого цвета по боковым сторонам;
на рубашках — съемные погоны с полем красного цвета, с продольными полосами золотистого цвета по боковым сторонам.
На погонах, на погончиках к форменкам и фланелевкам (кроме погончиков вице-старшин) размещены буквы золотистого цвета: для суворовских военных училищ — «СВУ», для военно-музыкальных училищ — «ВМУ», для нахимовских военно-морских училищ — «Н», для кадетских корпусов — «КК», для морских кадетских корпусов «МКК». Высота букв — 20 мм, расстояние от нижнего края погона(погончика) до букв — 15 мм.
На погонах (погончиках) вице-старшин и вице-сержантов размещены металлические угольники золотистого цвета.
Раздел 16 Нарукавные знаки различия
131. Нарукавные знаки различия по курсам обучения курсантов военно-учебных заведений и годам обучения воспитанников кадетских корпусов.
Нарукавные знаки — угольники золотистого цвета носят на внешней стороне левого рукава. Количество угольников на знаке: для курсантов — должно соответствовать курсу обучения; для воспитанников 10 — 11 классов — три угольника, 8 — 9 классов — два угольника и 6 — 7 классов — один угольник.
Нарукавный знак располагают углом вниз на расстоянии 10 мм ниже нарукавного знака различия по принадлежности к Вооруженным Силам или нарукавного знака различия по принадлежности к кадетским (морским кадетским) корпусам (кроме курток камуфлированного цвета).
Галерея формы кадет
Знамёна
15 ноября 1903 года в 12 часов корпус был построен для зачтения телеграммы Главного Начальника военно-учебных заведений. Директор корпуса прочел телеграмму следующего содержания: «Омск. Директору кадетского корпуса. Государь Император Всемилостивейше жалует Знамя вверенному вам кадетскому корпусу; всей душой разделяя вашу радость, поздравляю с великой Царской милостью вас, сослуживцев ваших и детей Моих — кадет, убежденный, что ваш корпус всегда будет достоин дарованной ему воинской святыни и удвоит усердие, чтобы заслужить её. Генерал-адъютант Константин». Слова телеграммы были встречены единодушным «ура». Восторг юношей и детей был неописуем. После этого директор корпуса разъяснил значение знамени для всего личного состава корпуса.
В ноябре 1907 года произошло важное событие в жизни кадетского корпуса. 1 ноября в город Омск прибыл помощник Главного Начальника военно-учебных заведений генерал-лейтенант А. С. Анчутин для вручения знамени. 3 ноября по окончании литургии на построении личного состава корпуса и в присутствии множества гостей знамя было вручено директору корпуса генерал-лейтенанту А. А. Медведеву, который после вручения зачитал приказ: «12 ноября 1903 года Государем Императором Всемилостивейше пожаловано было Сибирскому кадетскому корпусу знамя. Милость эта, переданная в тот же день телеграммой Августейшего Главного Начальника, вызвала бурю восторга не только среди всего состава корпуса, но и откликнулась по всей матушке-Руси, куда только не занесла судьба на службу кадета-сибиряка. Корпусом было получено множество поздравительных телеграмм. Нетерпение увидеть в своем строю военную святыню росло у питомцев заведения с каждым днем, но в силу разных обстоятельств этому не суждено было сбыться. И только теперь, спустя четыре года, мечта заведения осуществилась. Прибыл в Омск Царский посланец, его превосходительство генерал-лейтенант А. С. Анчутин, и сегодня последовало освящение Высочайше пожалованного знамени. Юноши и дети! Вождь русской армии поставил вас под сень священной воинской хоругви. Под ней собираются воины, готовые жизнь свою положить за Веру, Царя и Отечество, а потому, хотя и велика ваша радость, но вместе с тем и велика ответственность. Государь Император, отечески заботясь о питомцах военно-учебных заведений, нашел их достойными высокого Своего доверия. В вас глубоко должно запасть впечатление о только что пережитых торжественных минутах освящения и вручения корпусного знамени. Смотря на него, вы воспитайте в себе чувство беззаветной преданности Царю и Отечеству и, когда наступит время, сумейте доказать это на деле.
Помните, что сибирские войска, в последнюю войну стяжавшие себе славу, имеют в рядах своего офицерского состава много питомцев нашего заведения; они умели, как герои, свято исполнять долг и не щадили жизни на полях Маньчжурии и на твердынях Порт-Артура. Пусть будут они для вас примером, достойным подражания. Да поможет вам Всевышний воспитать себя достойными Царской милости и, веря в старые заветы родного корпуса, смело идти под сенью воинской хоругви, чтобы преданной и верной службой доказать, что кадеты-сибиряки всегда готовы на войне и в мирное время быть защитниками Веры, Престола и Отечества». Для поздравления в корпус прибыл Командующий войсками генерал-лейтенант В. А. Нодаров, после поздравления которого, знамя было торжественно отнесено в корпусную церковь.
Юбилейное знамя
1 мая 1913 года корпусу даровано юбилейное знамя образца 1900 года. В центре Спас Нерукотворный, кайма белая, шитье золотое. Надпись: «1813-1913». К древку знамени крепилась Андреевская юбилейная лента с надписями: «1913 ГОДА», «1813 г. ОМСКОЕ ВОЙСКОВОЕ КАЗАЧЬЕ УЧИЛИЩЕ». Знамя имело Гвардейское навершие образца 1857 года, древко белое.
Почётное знамя
5 мая 2000 года, накануне празднования 187-й годовщины со дня образования Омского кадетского корпуса, Губернатор Омской области Полежаев Л. К. на торжественном построении всего личного состава корпуса вручил начальнику кадетского корпуса Почетное знамя Губернатора Омской области. На следующий день, 6 мая, в день святого Георгия Победоносца, Митрополит Омский и Тарский Феодосий освятил это знамя.
Вымпел Министерства обороны Российской Федерации «Лучшему училищу (кадетскому корпусу)»
По итогам 2007/2008 учебного года лучшим училищем (кадетским корпусом) Министерства обороны РФ признан Омский кадетский корпус.
Омскому кадетскому корпусу вручен почетный переходящий приз — Вымпел Министерства обороны Российской Федерации «Лучшему училищу (кадетскому корпусу)». 18 офицеров и лиц гражданского персонала данного учебного заведения награждены денежными премиями, а 5 кадетов — грамотами.
Лучшее училище выбирают по следующим основным критериям: количество поступивших выпускников училищ и кадетских корпусов в вузы Минобороны, уровень успеваемости обучающихся за прошедший учебный год, итоги олимпиад по предметам обучения и спартакиад. Также учитывается укомплектованность училищ и кадетских корпусов постоянным составом, прохождение курсов повышения квалификации командиров рот и офицеров-воспитателей. После подсчета общей суммы набранных баллов определяется рейтинг образовательных учреждений. Училище (кадетский корпус), набравшее наибольшее количество баллов, и определяется как лучшее.
Церкви, памятники и памятные места
До 1848 года корпус не имел своей церкви, и поэтому как служащие корпуса, так и воспитанники входили в состав прихожан Пророко-Ильинской церкви. С постройкой же войсковой Николаевской церкви (1840 год) личный состав корпуса влился в состав прихожан последней. В 1848 году по ходатайству директора корпуса генерал-майора Шрамма епархией было разрешено открыть собственный храм. Находился он в рекреационном зале и ориентирован был алтарем на юг. Устройство церкви осуществлялось под надзором корпусного архитектора сотника казачьего войска Г. С. Вершинина. Работы велись с августа по ноябрь, а освятил храм протоиерей Дмитрий Пономарев 5 декабря. Иконостас был создан на средства учебного заведения, а книги, ризница и другие предметы в основном пожертвованы частными лицами. Иконы были написаны рядовым инженерного ведомства Новиковым. В иконостасе были помещены иконы Спасителя, Божией Матери и храмовой, а также Архистратига Михаила, апостолов Петра и Павла, св. Иннокентия (как святого местного, сибирского), св. Георгия Победоносца и св. Параскевы (в Омске и соседних с ним местах особенно почиталась икона этой святой, имеющаяся в церкви села Чернолучья). Церковь дважды была разобрана и воссоздана: в 1862 году в связи с ремонтом, в 1864 году — для увеличения алтаря и лучшего украшения церкви. Делалось это на средства купца Н. Н. Полешкова и корпусного церковного старосты В. П. Кузнецова. Кунгурским купцом Шершневым были пожертвованы серебряно-вызолоченные сосуды, омским купцом Харламовым — св. плащаница, омским купцом Кирилловым — большое евангелие, покрытое по доскам золоченым серебром, весом в 17 фунтов, а также и бронзовое паникадило и другие богослужебные предметы. С 1 февраля 1848 года законоучителем, затем настоятелем храма в кадетском корпусе был назначен замечательный историк Церкви и богослов протоиерей Александр Сулоцкий. Отец Александр написал более ста работ по истории православия, культуры и искусства в Сибири. О нём сохранились самые теплые воспоминания преподавателей и выпускников корпуса. При необходимости он вел занятия с учащимися по любому гуманитарному предмету. 7 марта 1895 года законоучителем и настоятелем кадетского корпуса был назначен протоиерей Худяковский, Димитрий Флегонтович, окончивший Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия, девять лет преподававший в Тобольской духовной семинарии. Он имел орден Станислава, камилавку и наперсный крест от Святейшего синода. Отец Димитрий оставался настоятелем церкви до гражданской войны. Вероятно, он эвакуировался с учениками корпуса во Владивосток в 1919 году, а затем за границу. Диаконом церкви с 30 июля 1911 года состоял Цыбин, Симеон Петрович, впоследствии протодьякон Галкинской церкви, арестован в 1937 году. С 1 февраля 1912 года псаломщиком был Робустов, Сергей Павлович.
27 октября 1911 года освятили и подняли на крышу главного здания корпуса крест, сооруженный на средства омского купца С. А. Суханова. Крест был железный, вызолоченный, длиной 1 аршин 14 вершков.
Фотографии 1913 года дают представление об иконостасе. Он был низким, в русско-византийском стиле. Церковь в 1910-е годы была украшена новыми иконами царя Константина и великомученицы Елизаветы в киотах, черными мраморными досками с именами павших на поле брани в русско-японскую войну бывших учеников корпуса, многочисленными люстрами и бра. На церковной площадке были установлены бюст императора Александра III и портрет императора Александра II. В рекреационных залах, кадетских спальнях, лазарете и в помещении нижних чинов стояли большие иконы в киотах.
В кадетских лагерях, к югу от города, находилась деревянная церковь во имя святого равноапостольного князя Владимира, построенная в 1877 году.
В первый год советской власти кадеты сохранили традиции Русской армии и православия. А с приходом Белых церковь в корпусе была воссоздана. Как отмечает омский историк В. А. Шулдяков: «Для части православных борьба приобрела религиозный смысл». Может, отсюда лозунг анненковцев «С нами Бог!» или аналой с Библией в тесной комнатке атамана Калмыкова. Один из ближайших сподвижников Семёнова барон Унгерн фон Штернберг так объяснял необходимость истребления носителей социализма: «Зло, пришедшее на землю, чтобы уничтожить божественное начало в душе человеческой, должно быть вырвано с корнем». Уходя на Восток в конце 1919 года, сначала во Владивосток, затем в эмиграцию, корпус сохранил свой храм и святыни. Среди его последних выпускников некоторые бывшие кадеты приняли монашество.
В 1912 году, на площадке перед входом в музей была установлена величественная статуя покорителя Сибири — Ермака Тимофеевича.
Аллея Славы выпускников Омского кадетского корпуса
где установлены мемориальные доски:
— 1 сентября 2000 года. Корнилову Лавру Георгиевичу;
— 26 октября 2000 года. Карбышеву Дмитрию Михайловичу;
— 24 ноября 2000 года. Валиханову Чокану Чингисовичу.
Знаки и жетоны
Знак 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса
Утвержден 28 февраля 1913 г. в память 100-летнего юбилея корпуса. Знак представляет собой выпуклую зубчатую золотую звезду с эмалевым гербом царства Сибирского в центре (на щите два черных соболя, стоящих на задних лапах и поддерживающих золотую корону, лук и две стрелы, поставленные крестообразно, остриями вниз). Щит увенчан шапкой Мономаха, а над ней оксидированный двуглавый орел под тремя императорскими коронами. По бокам герба матовые вензеля Александра I и Николая II, под гербом — Александровская лента с юбилейными датами: 1813; 1913. Размер: 42x34. Бронза.
Жетон 1-го Сибирского императора Александра I кадетского корпуса
Утвержден 1 октября 1913 г. Жетон представляет собой геральдический серебряный щиток, обрамленный золотистым широким ободком и увенчанный серебряным оксидированным шлемом. Щиток положен на два скрещенных меча с серебряными клинками и золочеными рукоятками.
На лицевой стороне во все поле щитка золотой вензель императора Александра I под короной. На оборотной стороне в нижней половине два погона: красный и белый (последний с вензелем императора Александра I). В верхней половине герб Сибири (на белом поле два черных соболя, держащих красные лук и стрелы под золотой короной). Над гербом золотая шапка Мономаха с красной опушкой. По сторонам герба даты: 1813;1913. Жетон с цепочкой, прикрепленной к рукояткам мечей, и колечком. Размер: 50x25.
Современный нагрудный знак Омского кадетского корпуса
Утверждён в 2002 году.
В центре звезды помещен императорский вензель Александра I как основателя этого военно-учебного заведения. В верхней части знака находится двуглавый коронованный орел — герб России. По сторонам от вензеля — исторические гербы: Сибири (подчеркивается, что Омский кадетский корпус старейший на территории Сибирской земли) и города Омска (места дислокации учебного заведения). На лентах расположены название и год основания корпуса.
В 2002 году состоялось первое вручение знаков воспитанникам корпуса.
Известные выпускники
- Григорий Потанин, выпускник 1852 года
- Чокан Валиханов, выпускник 1853 года
- Николай Анненский, выпускник 1860 года
- Георгий Катанаев, выпускник 1865 года
- Путинцев Петр Флегонтович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1867 года
- Николай Симонов, генерал от кавалерии, выпускник 1869 года
- Ефтин (Евтин) Павел Степанович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1873 года
- Чернавин Всеволод Владимирович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1875 года
- Веденяев Владимир Георгиевич на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1878 года
- Ивашкевич Анатолий Викторович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1880 года
- Ефтин Иван Степанович на сайте Русская армия в Великой войне, брат П. Ефтина, выпускник 1881 года
- Цытович, Николай Платонович, выпускник 1883 года
- Гаврилов, Василий Тимофеевич, выпускник 1884 года
- Путинцев Виктор Дмитриевич на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1884 года
- Ронжин Иван Александрович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1884 года
- Сапожников Алексей Васильевич на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1885 года
- Ярушин Федор Гаврилович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1886 года
- Бржезовский Владимир Владимирович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1887 года
- Музеус Владимир Александрович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1887 года
- Павел Иванов-Ринов, выпускник 1888 года
- Лавр Корнилов, выпускник 1889 года
- Ефим Березовский, выпускник 1889 года
- Ивашкевич Вячеслав Витальевич на сайте Русская армия в Великой войне, генерал Русской и польской армий, выпускник 1890 года
- Владмир Осипов, выпускник 1890 года. Полковник Сибирского казачьего войска. Участник белого движения, в 1918 г. атаман 3-го военного отдела. В эмиграции — художник.
- Дамаскин Иннокентий Сергеевич на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1892 года
- Александр Белов, выпускник 1893 года
- Деханов Владимир Николаевич на сайте Русская армия в Великой войне, [1], выпускник 1893 года
- Александр Панкин, выпускник 1893 года
- Шарпантье Федор Федорович на сайте Русская армия в Великой войне (ошибочно назван выпускником Симбирского кадетского корпуса), выпускник 1893 года
- Сергей Федорович Шарпантье (брат Ф. Шарпантье), выпускник 1893 года, профессор Михайловской артиллерийской академии
- Вялов Степан Ефимович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1894 года
- Антон Бордзиловский, выпускник 1895 года
- Вячеслав Волков, выпускник 1895 года
- Дмитрий Карбышев, выпускник 1898 года, Генерал Карбышев — Смерть и жизнь 1/2, Генерал Карбышев — Смерть и жизнь 2/2
- Александр Де Лазари, выпускник 1898 года
- Михаил Омельянович-Павленко, выпускник 1898 года
- Николай Гантимуров, [2],Сибирский кадетский корпус на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1899 года
- Иван Омельянович-Павленко, выпускник 1899 года
- Дмитрий Лебедев, выпускник 1900 года
- Достовалов Евгений Исаакович на сайте Русская армия в Великой войне, выпускник 1900 года
- Александр Новосёлов, не окончил, ушел из 7 класса в 1901 году Биография
- Люндеквист Владимир Яльмарович на сайте Русская армия в Великой войне
- Валериан Куйбышев, выпускник 1905 года
- Николай Куйбышев, брат В. Куйбышева, выпускник 1912 года
- Анатолий Пепеляев, выпускник 1908 года
- Апполос Катанаев, выпускник 1908 года
- Николай Каменщиков, профессор астрономии Санкт-Петербургского университета, автор «Новой таблицы планет»
- Алексей Ачаир, наст. Алексей Алексеевич Грызов, поэт, выпускник 1914 года. Биография.О поэте Алексее Ачаире.
- Виктор Лузанов, выпускник 1918 года. Американский ученый-биолог, специалист по морской фауне. Биография
Георгиевские кавалеры — выпускники Омского кадетского корпуса
Расположенные в «Списке» по наградам и по году выпуска, который указывается в скобках.
Награжденные Императорским военным орденом Св. Великомученика и Победоносца Георгия 4-й степени и Георгиевским (Золотым) оружием
1. Ефтин Павел (1873)
2. Сейфуллин Владимир (1876)
3. Боровский Александр (1877)
4. Веденяев Владимир (1878)
5. Лагунов Павел Петрович (1878)
6. Шелковников Георгий (1880)
7. Ефтин Иван (1881)
8. Волков Михаил (1884)
9. Гаврилов Василий (1884)
10. Путинцев Виктор (1884)
11.Музеус Владимир (1887)
12.Ивашкевич Вячеслав (1890)
13.Леваневский Сергей (1890)
14.Белов Александр Иванович (1893)
15.Волков Вячеслав Иванович (1895)
16.Самсонов Павел Петрович (1899)
17.Омельянович-Павленко Иван (1899)
18.Быков Ефим (1904)
19.Калачев Георгий (1906)
Награжденные Золотым и Георгиевским оружием
1. Смирнов Сергей (1877)
Награжденные Императорским военным орденом Св. Великомученика и Победоносца Георгия 4-й степени
1. Волков Николай (1830)
2. Чернавин Всеволод (1875)
3. Кириков Иннокентий (1877)
4. Снессорев Федор Александрович (1878)
5. Резанов Николай (1883)
6. Ярушин Федор (1886)
7. Бржезовский Владимир (1887)
8. Андреев Николай Николаевич (1889)
9. Соколов Николай (1889)
10. Попов Николай (1890)
11. Савельев Александр (1891)
12. Пономарев Петр Павлович (1892)
13. Сорокин Дмитрий (1893)
14. Чернобаев Николай (1894)
15. Бордзиловский Антон (1895)
16. Гусев Николай (1895)
17. Голдин Иннокентий (1896)
18. Дашевский Александр (1896)
19. Вяткин Николай (1897)
20. Федоров Петр (1897)
21. Цыгович Иннокентий Васильевич (1897)
22. Махаловский Владимир Казимирович (1898)
23. Омельянович-Павленко Михаил (1898)
24. Гантимуров Николай, князь (1899)
25. Бялковский Николай (1904)
26. Берников Владимир Андреевич (1908)
27. Катанаев Аполлос (1908)
28. Воскресенский Евгений (1910)
29. Игумнов Николай (1911)
30. Черняев Вячеслав (1911)
31. Попов Ярослав (1912)
32. Гинан Сергей (1913)
33. Ушаков Владимир Иванович (1913)
34. Меньков Михаил (?)
35. Бржезовский Владимир (?)
36. Бароцци-де-Эльс Николай Иванович(корпус не окончил, так как в 1915 г. взял свидетельство об окончании шести классов и ушел в военное училище, а затем на фронт. Подпоручик 299-го пехотного Дубненского полка). Награждён посмертно24 августа 1916 г.
37. Ерковский Владимир (корпус не окончил)
Награжденные Георгиевским (или Золотым) оружием
1. Путинцев Петр (1868)
2. Путинцев Павел (1873)
3. Булатов Николай (1874)
4. Кузнецов Поликарп (1875)
5. Путинцев Григорий Романович (1875)
6. Попов Михаил (1881)
7. Редько Алексей (1881)
8. Петров Федор (1882)
9. Орлов Михаил (1883)
10. Плешков Александр (1883)
11. Тарачевский Иван (1884)
12. Смельницкий Георгий (1890)
13. Голубятников Виктор (1891)
14. Яковлев Михаил (1891)
15. Кошелев Павел (1893)
16. Никонов Николай Васильевич (1893)
17. Попов Михаил (1893)
18. Фон Таубе Дмитрий, барон (1893)
19. Цытович Алексей Васильевич (1893)
20. Вялов Степан (1894)
21. Зощенко Георгий (1894)
22. Лисовский Михаил (1894)
23. Семенов Василий (1894)
24. Семенов Модест (1894)
25. Смирнов Николай (1895)
26. Голубятников Алексей (1896)
27. Кучковский Владимир(1896)
28. Новаковский Антонин (1896)
29. Свешников Федор (1897)
30. Щербаков Николай (1897)
31. Новгородцев Геннадий(1898)
32. Барановский Владимир (1899)
33. Петров Дмитрий (1899)
34. Достовалов Евгений Исаакович (1900)
35. Полько Евгений (1900)
36. Горин Антон (1901)
37. Калачев Борис (1901)
38. Короткевич Всеволод (1902)
39. Урядов Леонид (1903)
40. Орфенов Борис (1904)
41. Левандовский Владимир (1905)
42. Скрыпицын Борис (1905)
43. Зуев Александр (1906)
44. Катанаев Апполос (1908)
45. Иванов Петр (1909)
46. Бердинков Евгений (1911)
47. Доброхотов Николай (1911)
48. Цитович Петр (1911)
49. Попов Леонид (1912)
50. Гайкович Георгий (1916)
Награжденные Георгиевским крестом 3-й и 4-й степеней
(Им так же, как и Георгиевской медалью «За храбрость», награждались нижние чины. До 1913 г. назывался «Знак Отличия Военного Ордена»)
1.Васильев Яков Андреевич (корпус не окончил, в 1919 г. взял свидетельство об окончании шести классов и добровольцем ушел на фронт)
2.Наставин Александр (1923)
Награждён Георгиевским крестом 4-й степени и Георгиевской медалью «За храбрость» 4-й степени
(будучи кадетом в мировую и гражданскую войны)
1. Болотников Александр (1921)
Награжденные Георгиевским крестом 4-й степени
(будучи кадетами или юнкерами)
1. Давац Виктор (1920)
2. Дунаев Илья (1920)
3. Грызов Алексей (см. Алексей Ачаир)(1920)
4. Здравомыслов Петр (1921)
5. Пермяков-Шалыгин Михаил (1922)
6. Подлатчиков Георгий (1922)
7. Зарянко Петр (1924)
8. Лепко Николай (в 1924/25 учебном году был в 7-м классе, корпус не окончил)
Награжденные Георгиевской медалью «За храбрость» 4-й степени
(будучи кадетами в 1-ю мировую войну)
1. Фролов Михаил (1918)
2. Тарасюк Никита (1922)
См. также
Кадетский корпус
Литература
- Краткий исторический очерк Первого Сибирского Императора Александра I кадетского корпуса (1813—1913) — СПб, 1915
- Первый Сибирский ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА I Кадетский Корпус (1813—1938) — Шанхай, 1940
- Михаил Селиванов: Нагрудные знаки и жетоны военных учебных заведений российской императорской армии
- Кулешов С. Г.:Краткие сведения обо всех кадетских корпусах Российской империи и других военно-учебных заведениях, исторически с ними связанных
- Омский кадетский корпус : история и современность / Басаев Виктор Романович. — Омск: Омский дом печати, 2003. — ISBN 5-86849-251-X
- Омское Краснознамённое. Омск. 1965 год.
- Омское Дважды Краснознамённое. Омск. 1969 год.
- В Сибири Рожденное. Страницы истории Омского высшего общевойскового командного дважды Краснознамённого училища им. М. В. Фрунзе, Омск, Омское книжное издательство. 1987 год.
- Золотов П. Краткий исторический очерк бывшей Омской азиатской школы // Акомлинские обл. ведомости (Омск).- 1873.- 9, 23 авг., 6 сент.
- Катанаев Г. С. Краткий исторический очерк службы Сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 год.- С.- Петербург.- 1908.- С. 33
- Миненко Н. А., Фёдоров С. В. «Омск в панораме веков».- Омск: «Омскпромстройбанк», 1999.- С.137,140.
- Петерс Д. И., Ильина Т. Н. Жетоны Российской Императорской армии
- Знамена кадетских корпусов // Военная быль, 1952, № 1
- Исторический очерк образования и развития Сибирского кадетского корпуса, Омск, 1884
- Гусев Н. К столетнему юбилею Омского кадетского корпуса // Педагогический сборник, 1913, № 6
- Далинский К столетию Сибирского кадетского корпуса // Русский инвалид, 1913, № 63
- Празднование 100-летнего юбилея 1-го Сибирского Имп. Александра I кадетского корпуса // Педагогический сборник, 1913, № 9
- Павлов И. В. Воспоминания о Сибирской военной гимназии, 1870-76 гг. // Военный мир, 1913, № 6-7.
- Сборник посвященный 120-летию со дня основания 1-го Сибирскаго Императора Александра 1-го Кадетскаго Корпуса в г. Омске //Издание бывших кадет 1-го Сибирского Императора Александра 1-го кадетского корпуса, Харбин, Маньчжу-Го, 1934 г.
- Марков С. Первый Сибирский императора Александра I кадетский корпус// Кадеты и юнкера в Белой борьбе и на чужбине. М., 2003.
- Соколов В. Первый Сибирский императора Александра I кадетский корпус// Кадеты и юнкера в Белой борьбе и на чужбине. М., 2003.
- Краткий исторический очерк первого Сибирского кадетского корпуса, 1813—1913. — М., 1915.
- Юбилейная памятка Омского кадетского корпуса, 1813—1913. — Омск, 1913.
- Омское высшее общевойсковое командное училище за 180 лет своего существования и развития. Роль исторических традиций высших учебных заведений Сибири и России в духовном и профессиональном становлении молодого специалиста: (Тез. докл.). — Омск, 1993.
- Из краткого исторического описания училища Сибирского казачьего войска // Из истории Омска (1716—1917). — Омск, 1967.
- Иртышский вертоград: [Сб.]. — М.: Моск. писатель, 1998. — 558 с.: ил. — Из содерж.: Шулдяков В. [Сибирский кадетский корпус (1813—1925) и его питомцы] / В. Шулдяков.
- Шулдяков В. Первый в Сибири…: [История Сиб. кадет. корпуса. 1813—1925 гг.] / В. Шулдяков // Омская старина. — Омск, 1993 (1994). — Вып. 2.
- Пугачева Н. М. Сибирский кадетский корпус // Вибе П. П. Омский историко-краеведческий словарь / П. П. Вибе, А. П. Михеев, Н. М. Пугачева. — М., 1994.
- Миненко Н. А. Детство кадетского корпуса: [1813 г. — сер. XIX в.] / Н. А. Миненко, С. В. Федоров // Миненко Н. А. Омск в панораме веков / Н. А. Миненко, С. В. Федоров. — Омск, 1999.
- Басаев В. Р. Сибирский кадетский корпус: [История корпуса до 1917 г.] / В. Р. Басаев // Странички философии, методологии и истории / Ом. гос. пед. ун-т. — Омск, 2000.
- Першина Л. «Дабы наставить юношество в познании должностей человека…»: [История корпуса в 1813—1922 гг.] / Л. Першина // Новое обозрение — Версия [Омск]. — 2000. — 13-19 сент. (№ 35).
- Палашенков А. Ф. Бывший кадетский корпус: [Об истории корпуса, его преподавателях и выпускниках] // Палашенков А. Ф. Памятники и памятные места Омска и Омской области / А. Ф. Палашенков. — Омск, 1967.
- Стрелкова И. Сибирский лицей: [О преподавателях кадет. корпуса] / И. Стрелкова // Огонек. — 1985. — № 48.
- Яновский Н. Неутомимый труженик науки: [Об учителях Ом. кадет. корпуса] / Н. Яновский // Судьбы, связанные с Омском. — Омск, 1986.
- Сибирский кадетский корпус: [История создания и судьбы воспитанников] // Третья столица [Омск]. — 2000. — 24 мая (№ 19).
- Лосунов А. Год кадетской жизни: [1912] / А. Лосунов // Ом. вестн. — 2000. — 22 авг.
- Катанаев Г. «Повестка к вставанию»: (Из воспоминаний о кадет. корпусе) / Публ. Н. Линчевской // Омская старина. — Омск, 1993 (1994). — Вып. 2.
- Васильева С. Августейшие гости кадетского корпуса / С. Васильева // Ом. вестн. — 1991. — 27 дек. (№ 50).
- Лейфер А. Память: Дом с колоннами: [Об истории здания корпуса и его выпускниках] / А. Лейфер // Молодой сибиряк [Омск]. — 1973. — 20, 22, 24, 27 марта.
- Огурцова Н. В. Из истории библиотеки Сибирского кадетского корпуса / Н. В. Огурцова, Е. Г. Гарбузова // 280 лет Омску: история и современность: (Тез. докл. и сообщ. науч. конф.). — Омск, 1996.
- Огурцова Н. В. К вопросу об организации чтения воспитанников Сибирского кадетского корпуса / Н. В. Огурцова // Досуг. Творчество. Культура. — Омск, 1999.
- Омский кадетский…: [История реорганизации Сиб. кадет. корпуса и его возрождении в 1999 г.] / Материал подгот. Н. Колова // Алфавит. — 2001. — Июль (№ 28). — Прил.: с. 8. — (Алфавит в Омске).
- Надь Ф. 180 лет на страже Родины: [Кадет. корпус — общевойск. училище] / Ф. Надь // Веч. Омск. — 1993. — 6 мая.
- Гоношилов В. Кадетский корпус: был, есть и будет / В. Гоношилов // Ом. вестн. — 1999. — 31 авг.
- Реснянский Ю. И. Омский кадетский корпус — центр европейской культуры и физического воспитания Сибири / Ю. И. Реснянский // Катанаевские чтения — 98: Материалы науч.-практ. конф. — Омск, 1998.
- Ляпин В. Кадет, курсант, офицер / В. Ляпин // Вся губерния [Омск]. — 2001. — 21 февр. (№ 7).
- Петров В. Кадет без погон — не кадет: [О распорядке жизни в кадет. корпусе] / В. Петров // Ом. вестн. — 2000. — 11 мая. — С. 6-7: ил.; Аргументы и факты. — 2000. — Март (№ 10).
- Тучинский Г. И. «В суровой Сибири, у быстрой реки…»: [Кантата] / Г. И. Тучинский; Сл. А. Грызова // Омское высшее общевойсковое командное училище за 180 лет своего существования и развития… — Омск, 1993.
- Кудринский В. Ф. Омский кадетский корпус: Фот. / В. Ф. Кудринский // Поэзия знакомого ландшафта. — Омск, 2000.
Ссылки
| Сибирский кадетский корпус на Викискладе? |
- Первый Сибирский ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА I Кадетский Корпус
- История Омского кадетского корпуса
- История Омского кадетского корпуса
- Сибирский кадетский корпус
- Из журнала «Кадетская перекличка» № 47 1989 г.
- Омский кадетский корпус в конце XIX века. Мемуары генерал-майора Иннокентия Сергеевича Дамаскина
- Не прервалась связь времен
- Наследники славы
Видео
- Участие кадет 1-го СИБИРСКОГО ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА I_ГО КАДЕТСКОГО КОРПУСА в параде воинских частей Владивостоке 26 мая 1922 года .
- 195 лет «кузнице героев»
- Спорт в Омском Кадетском Корпусе.
- Торжественное построение Омского кадетского корпуса в ознаменование окончания учебного года 2010 год.
- 2-ая рота Омского кадетского корпуса. 2010 год.
- Кадетские корпуса Российской империи
- История Омска
- Образование в Омске
- Военные учебные заведения Российской империи
Источник: Сибирский кадетский корпус
Минимальный продуктовый набор
| Эта статья или раздел описывает ситуацию применительно лишь к одному региону.
Вы можете помочь Википедии, добавив информацию для других стран и регионов.
|
Минимальный набор продуктов питания, используемый для расчета в целом по России
(килограммов в год)
| Наименование продуктов | Трудоспособное население | пенсионеры | дети | ||
|---|---|---|---|---|---|
| мужчины | женщины | 0 — 6 лет | 7-15 лет | ||
| 1. Хлебные продукты (хлеб и макаронные изделия в пересчете на муку, мука, крупы, бобовые) — всего | 177 | 124,9 | 119 | 64,4 | 112,3 |
| в том числе: | |||||
| бобовые | 7,3 | 5,5 | 3,7 | - | 2 |
| мука пшеничная | 20 | 17 | 25 | 17 | 18 |
| рис | 5 | 2,9 | 2,9 | 3 | 4 |
| другие крупы (кроме риса) | 6 | 5 | 4 | 5 | 6 |
| хлеб пшеничный | 75 | 65 | 55 | 30 | 70 |
| хлеб ржаной | 115 | 62 | 55 | 20 | 40 |
| макаронные изделия | 6 | 5 | 6 | 4 | 4 |
| 2. Картофель | 150 | 95 | 90 | 85 | 135 |
| 3. Овощи и бахчевые — всего | 91,8 | 86,8 | 96,8 | 85 | 120 |
| в том числе: | |||||
| капуста свежая и квашеная | 35 | 30 | 25 | 30 | 35 |
| огурцы и помидоры свежие и соленые | 1,8 | 1,8 | 1,8 | 5 | 5 |
| столовые корнеплоды | 35 | 35 | 40 | 30 | 40 |
| прочие овощи | 20 | 20 | 30 | 20 | 40 |
| 4. Фрукты свежие | 18,6 | 14,6 | 13,6 | 34,4 | 44,4 |
| 5. Сахар и кондитерские изделия (в пересчете на сахар) — всего | 20,8 | 19,8 | 18,8 | 19,7 | 26,1 |
| в том числе: | |||||
| сахар | 20 | 19 | 18 | 18 | 24 |
| конфеты | 0,7 | 0,7 | 0,7 | 1 | 1 |
| печенье | 0,7 | 0,7 | 0,7 | 2 | 3 |
| 6. Мясопродукты — всего | 34,8 | 28 | 22,7 | 18,7 | 33,5 |
| в том числе: | |||||
| говядина | 15 | 12 | 10 | 8,7 | 15 |
| баранина | 1,8 | 1 | 0,7 | - | - |
| свинина | 4 | 3 | 2 | - | 2,5 |
| мясо птицы | 14 | 12 | 10 | 10 | 16 |
| 7. Рыбопродукты — всего | 14,7 | 12,7 | 14,7 | 8,7 | 12,5 |
| в том числе: | |||||
| рыба свежая | 14 | 12 | 14 | 8 | 11 |
| сельдь | 0,7 | 0,7 | 0,7 | 0,7 | 1,5 |
| 8. Молоко и молокопродукты (в пересчете на молоко) — всего | 217,3 | 203,5 | 199,5 | 279 | 304,2 |
| в том числе: | |||||
| молоко, кефир | 110 | 100 | 100 | 130 | 114 |
| сметана | 1,8 | 1,8 | 1,8 | 1,8 | 2,6 |
| масло животное | 1,8 | 1,8 | 1,8 | 4 | 5 |
| творог | 10 | 10 | 9 | 10 | 12 |
| сыр | 2,5 | 2 | 2 | 2 | 3 |
| 9. Яйца (штук) | 180 | 150 | 90 | 150 | 180 |
| 10. Масло растительное, маргарин и другие жиры — всего | 13 | 11 | 10,2 | 7 | 12 |
| в том числе: | |||||
| маргарин и другие жиры | 6 | 5 | 4 | 2 | 3 |
| масло растительное | 7 | 6 | 6,2 | 5 | 9 |
| 11. Прочие продукты — всего | 4,88 | 4,88 | 4,15 | 2,925 | 4,015 |
| в том числе: | |||||
| соль | 3,65 | 3,65 | 2,92 | 1,83 | 2,92 |
| чай | 0,5 | 0,5 | 0,5 | 0,365 | 0,365 |
| специи | 0,73 | 0,73 | 0,73 | 0,73 | 0,73 |
| Наименование товаров | Мужчины: возраст | Женщины: возраст | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| трудоспособн. | пенсионный | трудоспособн. | пенсионный | |||||
| к-во (штук) | износ (лет) | к-во (штук) | износ (лет) | к-во (штук) | износ (лет) | к-во (штук) | износ (лет) | |
| 1. Верхняя пальтовая группа: | ||||||||
| куртка с меховой подстежкой | 1 | 8 | 1 | 10 | ||||
| куртка | 1 | 9 | 1 | 10 | ||||
| пальто (плащ) | 1 | 7 | 1 | 8 | 1 | 7 | 1 | 8 |
| пальто зимнее | 1 | 8 | 1 | 10 | ||||
| пальто демисезонное | 1 | 7 | 1 | 8 | ||||
| 2. Верхняя костюмно-платьевая группа: | ||||||||
| костюм-двойка | 1 | 5 | 1 | 6 | ||||
| сорочка из хлопчатобумажной или смесовой ткани (блузка) | 3 | 4 | 2 | 5 | 2 | 5 | 1 | 5 |
| брюки из полушерстяной ткани | 1 | 4 | 1 | 5 | ||||
| брюки из джинсовой ткани | 1 | 4 | 1 | 3 | ||||
| джемпер (свитер) | 1 | 5 | 1 | 6 | 1 | 5 | 1 | 5 |
| спортивный костюм | 1 | 4 | 1 | 4 | 1 | 3 | 1 | 4 |
| платье из полушерстяной ткани | 1 | 5 | 1 | 6 | ||||
| платье из х/б ткани | 2 | 5 | 1 | 5 | ||||
| халат | 1 | 5 | 2 | 5 | ||||
| юбка | 1 | 5 | 1 | 5 | ||||
| 3. Белье: | ||||||||
| трусы | 5 | 2 | 4 | 2 | 5 | 2,4 | 5 | 3 |
| майка | 3 | 3 | 3 | 2,5 | ||||
| бюстгальтер | 2 | 3 | 2 | 3,5 | ||||
| сорочка ночная | 2 | 3 | 2 | 3 | ||||
| комбинация | 2 | 4 | 2 | 3,5 | ||||
| 4. Чулочно-носочные изделия: | ||||||||
| носки | 7 | 1 | 5 | 2 | ||||
| колготки | 6 | 2 | 4 | 2 | ||||
| 5. Головные уборы и галантерейные изделия: | ||||||||
| меховой головной убор | 1 | 7 | 1 | 9 | 1 | 8 | 1 | 9 |
| шапочка из полушерстяной пряжи | 2 | 7 | 1 | 7 | 1 | 4 | 1 | 5 |
| шарф | 1 | 6 | 1 | 6 | 1 | 6 | 1 | 6 |
| перчатки трикотажные | 1 | 3,5 | 1 | 4 | 2 | 3,5 | 1 | 4 |
| 6. Обувь | ||||||||
| сапоги на утепленной подкладке | 1 | 5 | 1 | 6 | ||||
| сапоги зимние | 1 | 5 | 1 | 6 | ||||
| сапоги осенние | 1 | 3 | 1 | 5 | ||||
| полуботинки | 2 | 5 | 1 | 5 | ||||
| туфли закрытые | 1 | 1,5 | 1 | 2,5 | ||||
| туфли летние | 1 | 1,5 | 1 | 2,5 | ||||
| кроссовки | 1 | 3 | 1 | 3 | ||||
| обувь домашняя | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 2 |
| обувь резиновая | 1 | 7 | 1 | 5 | 1 | 5 | 1 | 4 |
| 7. Школьно-письменные товары: | ||||||||
| тетрадь (12 листов) | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 |
| авторучка | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 |
| Наименование товаров | Возраст (лет) | |||
|---|---|---|---|---|
| 0 — 6 лет | 7 — 17 | |||
| к-во (штук) | износ (лет) | к-во (штук) | износ (лет) | |
| 1. Верхняя пальтовая группа: | ||||
| куртка с меховой подстежкой | 1 | 2 | ||
| куртка | 1 | 2 | 1 | 3 |
| комбинезон | 1 | 2 | ||
| пальто зимнее (куртка) | 1 | 3 | ||
| пальто демисезонное | 1 | 3 | ||
| 2. Верхняя костюмно-платьевая группа: | ||||
| платье для девочек п/ш | 1 | 2 | 1 | 3 |
| платье для девочек х/б | 1 | 1,5 | 1 | 2 |
| сорочка для мальчиков из хлопчатобумажной или смесовой ткани | 2 | 1,5 | 4 | 3 |
| блузка | 1 | 3 | ||
| юбка | 1 | 4 | ||
| брюки для мальчиков п/ш | 1 | 2 | 1 | 3 |
| брюки для мальчиков джинсовые | 1 | 1,5 | 1 | 2 |
| джемпер (свитер) | 1 | 2 | 1 | 3 |
| спортивный костюм | 1 | 2 | 1 | 2 |
| пеленки | 12 | 1 | ||
| ползунки | 6 | 1 | ||
| распашонки (рубашечки) | 8 | 1 | ||
| 3. Белье: | ||||
| трусы | 5 | 1,5 | 5 | 2 |
| майка | 3 | 1 | 5 | 2 |
| пижама (сорочка) | 1 | 2 | 2 | 3 |
| 4. Чулочно-носочные изделия: | ||||
| носки | 4 | 0,9 | 3 | 1,9 |
| колготки | 3 | 0,9 | 3 | 1,9 |
| 5. Головные уборы и галантерейные изделия: | ||||
| меховой головной убор | 1 | 2,5 | 1 | 3,3 |
| шапочка из полушерстяной пряжи | 1 | 2,5 | 1 | 3 |
| шарф | 1 | 3 | 1 | 3 |
| варежки (перчатки трикотажные) | 2 | 3 | 1 | 3,3 |
| 6. Обувь | ||||
| сапоги зимние (валенки) | 2 | 3 | 1 | 2 |
| ботинки (полуботинки) | 2 | 3 | 1 | 2 |
| туфли летние | 1 | 1 | 1 | 2 |
| кроссовки | 1 | 1 | 1 | 2 |
| обувь домашняя | 1 | 1 | 1 | 2 |
| обувь резиновая | 1 | 1 | 1 | 2 |
| 7. Школьно-письменные товары: | ||||
| сумка (рюкзак ученический) | 1 | 2 | ||
| тетрадь (12 листов) | 30 | 1 | ||
| авторучка | 10 | 1 | ||
| Наименование товаров | Количество (штук) | Срок износа (лет) | |
|---|---|---|---|
| Постельное белье | |||
| 1. Одеяло | 3 | 20 | |
| 2. Подушка | 3 | 15 | |
| 3. Пододеяльник | 6 | 9 | |
| 4. Простыня | 9 | 6 | |
| 5. Наволочка | 6 | 6 | |
| 6. Полотенце личное | 6 | 7 | |
| 7. Полотенце банное | 3 | 8 | |
| 8. Полотенце кухонное | 6 | 5 | |
| Товары культурно-бытового и хозяйственного назначения | |||
| 1. Посуда: | |||
| тарелка | 2 | 12 | |
| кастрюля, сковорода | 6 | 9 | |
| чайник | 1 | 8 | |
| стакан, чашка | 6 | 6 | |
| столовый прибор (ложка, вилка, нож) | 10 | 7 | |
| 2. Бытовые приборы: | |||
| холодильник | 1 | 20 | |
| телевизор | 1 | 15 | |
| стиральная машина | 1 | 20 | |
| электроутюг | 1 | 9 | |
| швейная машина | 1 | 40 | |
| светильник бытовой | 4 | 25 | |
| часы всех видов | 2 | 12 | |
| 3. Мебель: | |||
| шкаф для одежды | 1 | 25 | |
| шкаф навесной | 2 | 20 | |
| шкаф-вешалка | 1 | 20 | |
| зеркало | 1 | 20 | |
| кровать (диван) | 3 | 22 | |
| стол обеденный | 1 | 25 | |
| стол рабочий | 1 | 25 | |
| стул | 3 | 15 | |
| табурет | 3 | 9 | |
| Предметы первой необходимости, санитарии и лекарства | 10 процентов от общей величины расходов на непродовольственные товары в месяц | ||
Ссылки
|
|
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
- Экономика России
Источник: Минимальный продуктовый набор
Одежда
Источник: Одежда
В конце 19-го века, когда западные страны быстро развивались, еврейское население Палестины было бедным, культурно отсталым и оторванным от мирового прогресса. Страна была в запустении. По немногим мощеным дорогам между большими городами курсировали дилижансы, доступные только состоятельным пассажирам, а по проселочным дорогам ходили пешком или ездили на ослах. К началу 20-го века население Палестины насчитывало примерно полмиллиона арабов и евреев, селившихся бок о бок, причем евреи, составлявшие не более десяти процентов населения, жили главным образом в городах. Самым большим городом страны был Иерусалим, где в Старом городе, окруженном стеной, жили около половины всех евреев Эрец-Исраэль. В 1860 году началось строительство квартала Мишкенот Шаананим — первого из новых еврейских кварталов вне Старого города, которые стали быстро расти, укрепляя еврейское присутствие в Иерусалиме. Самым оживленным торговым местом в городе стало Яффское шоссе, по обе стороны которого теснились лавчонки евреев и арабов-христиан, где иерусалимцы покупали все необходимые продукты и товары. Иерусалим был центром культурной жизни страны. Вокруг Академии художеств Бецалель, основанной профессором Борисом Шацем в 1906 году, собрались энтузиасты, которые устраивали общественное празднование Хануки, Пурима, Лаг ба-Омера, субботние встречи, театральные постановки, концерты, литературные вечера, гимнастические представления. Вторым по значению городом была Яффа — главный порт страны и важная железнодорожная станция. Жили здесь очень скученно. Лавки на главной улице торговали домашней утварью, галантереей, тканями, обувью и небогатым ассортиментом импортной одежды. В начале века в Яффе насчитывалось 30 тысяч жителей, среди них 5 тысяч евреев. Проведенная в 1905 году перепись зарегистрировала в городе десять еврейских гостиниц, семь ресторанов и одну кофейню. Большинство горожан занимались торговлей, многие — шитьем и вязанием. Кроме того, перепись зарегистрировала трех механиков, четырех парикмахеров, трех музыкантов, шесть врачей, двух дантистов, одного юриста и… 26 нищих! В городе были музыкальная школа, школа рисунка и архитектуры, бесплатные курсы кройки и шитья. На рубеже века рядом со старой Яффой появились новые еврейские кварталы, первыми из которых стали Неве-Цедек и Неве-Шалом, а в 1909 году началась застройка квартала Ахузат-Байт, вскоре выросшего в город Тель-Авив. В конце 1903 года началась Вторая алия (волна иммиграции), которая увеличила численность евреев в Эрец-Исраэльна 35 тысяч. Однако достигнутый успех был сведен на нет в годы Первой мировой войны, когда начался голод, а турецкие власти усилили преследования евреев и даже стали изгонять их из страны. Иммиграция прекратилась, много евреев погибло от голода и болезней, и еврейское население страны, к началу войны достигавшее 85 тысяч, к 1918 году сократилось до 56 тысяч. С последней четверти 19-го века до конца Первой мировой войны одежда жителей Эрец-Исраэль изменилась мало: почти все носили традиционное платье своего народа. А поскольку населявшие страну народы и племена заметно отличались друг от друга экономическим положением, вероисповеданием, происхождением, образом жизни и мировоззрением, в одежде неизбежно отражались как этнические различия, так и социальные. Нищета, в большой степени обусловленная разложением турецкого режима, соседствовала с дорогостоящими новинками, привезенными еврейскими иммигрантами из Европы, а новым культурным ценностям противостояли многовековые традиции. В крупных городах — Яффе, Рамле, Тверии (Тивериаде), Хайфе и Иерусалиме — образовался немногочисленный круг богатых людей, как евреев, так и арабов, жены и дочери которых могли себе позволить заказывать в Бейруте парчовые туфельки на высоких каблуках, выписывать из Европы дорогие шелка и яркие парижские зонтики, тогда как одежда арабских крестьян и подавляющего большинства горожан, и евреев, и арабов, прозябавших в нищете, была всего лишь средством защиты от солнца и холода, и о роскошествах не могло быть и речи. Жители нескольких мошав (еврейских сельскохозяйственных поселений), получавших помощь от барона Ротшильда, были сравнительно состоятельны, но остальные поселения не выходили из бедности. Самым богатым было поселение Зихрон-Яаков, где в начале века вся округа покупала одежду и ткани. Самыми бедными в стране были новоселы, основавшие первые еврейские коммуны (киббуцы). Это были пролетарии в прямом смысле слова: у них практически не было ничего. Свои лохмотья и босые ноги они выставляли напоказ как знамя. Стараясь походить на исконных жителей Эрец-Исраэль и слиться с новым окружением, они охотно носили восточную одежду: длинный халат и куфию (арабский мужской головной платок). Принятие евреями ближневосточной одежды было созвучно идеям Академии художеств Бецалель в Иерусалиме, которая сыграла немаловажную роль в формировании образа типичного евреев и еврейки в Эрец-Исраэль. В Академии Бецалель еврейку изображали с восточной внешностью, в экзотическом для европейца восточном наряде, с по-восточному многочисленными украшениями, пастушкой, будто только что сошедшей со страниц Библии. Типичного еврея тоже изображали с восточной внешностью, обычно йеменцем, с длинными пейсами, в полосатом халате и с тюрбаном на голове. Образ, созданный в Академии Бецалель, запечатлен на картинах Эфраима Лилиена и Абеля Пана, где нарисованы экзотические восточные красавицы, ничем не похожие на женщин из России, которых немало было среди новоселов, или на тельавивских модниц, предпочитавших западный образ жизни и европейские наряды. На фотографиях начала века, снятых в ателье Крикорьяна и Раада в Иерусалиме, а также Сабонджи в Яффе, женщины наряжены в богато расшитые арабские платья, на голове у них кувшин или корзина; мужчины тоже одеты по-арабски, на голове — куфия, закрепленная черным жгутом, на поясе — арабский кинжал. К моде в тогдашней Эрец-Исраэль относились двояко. С одной стороны, в благополучных мошавах многие одевались по парижской моде, подражая служащим барона Ротшильда, которые регулярно ездили к нему в сказочный, неподражаемый Париж и привозили оттуда яркие ткани, хорошо сшитые костюмы и журналы мод. С другой стороны, босоногие новоселы презирали буржуазную моду как олицетворение всего, что их идеология отвергала. Двоякое отношение к моде нашло отражение в первой же статье на эту тему в Эрец-Исраэль, которую в 1904 году написала для газеты «Хашкафа» (Взгляд) Хемда Бен-Йехуда, вторая жена Элиэзера Бен-Йехуды, возродившего иврит1. Она признавалась: «Мода еще никогда не обсуждалась в газете на иврите, и я пишу эти строки со страхом и трепетом. Не станут ли надо мной смеяться, проклинать меня, а может быть, и сторониться?» Вопрос о том, как одеваться евреям в Эрец-Исраэль, обсуждался со всей серьезностью. Барон Ротшильд, решив, что сельским жителям больше всего подходят длинные арабские халаты, закупил для опекаемых им поселений триста халатов у Эльханана Булкина, открывшего в конце 19-го века фабрику по шитью традиционной одежды. К огорчению барона, его подарок пришелся по вкусу только в поселении Экрон, одиннадцать основателей которого сменили европейское платье на халаты, за что были прозваны «одиннадцать в халатах», а в остальных поселениях за держались европейскую одежду и отказывались следовать причудам барона. Говоря об одежде жителей Палестины в период между концом 19-го века и окончанием Первой мировой войны, следует иметь в виду разнородность населения страны: неодинаково одевались арабы городские и сельские, а среди евреев различные одежды носили жители старого города (Иерусалима, Яффы и Тверии), поселенцы в мошавах барона Ротшильда, новоселы из Второй алии в киббуцах и, наконец, первые жители Тел-Авива. Как ашкеназских, так и сефардских евреев, живших в начале века главным образом в четырех священных городах — Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате, принято называть «старым ишувом» (ишув — еврейское население Палестины (до образования Государства Израиль). В большинст своем они были ремесленниками и торговцами, но многие жили на халуку (пожертвования от евреев из стран рассеяния). Под влиянием соседей - арабов в их одежде обычно сочетались западные восточные элементы. Одежда отражала и различия в уровне благосостояния: люди побогаче — купцы, адвокаты, врачи, аптекари — носили сшитую у лучших портных европейскую одежду из тонких тканей. Однако почти все женщины тогда умели шить и шили для себя и своей семьи, а у портних заказывали только нарядные платья сложного покроя. В Иерусалиме славилась своим искусством Иса Турджеман с улицы Альтабуна, по прозванию Маграбия (марокканка), которая шила арабкам и еврейкам модные подвенечные платья и элегантные турецкие кафтаны. Яков Йехошуа в книге «Детство в Старом Иерусалиме» так описывает одежду жителей старого ишува: "В те времена иерусалимцы были терпимее, и никто не стеснялся расхаживать в типичной одежде той страны, из которой приехал. Особенно это относится к сефардам, по одежде которых нетрудно было догадаться, откуда они родом… Однако образ жизни жителей новых кварталов Иерусалима был более европейским, и одеваться они предпочитали по-европейски. Образцами для подражания в одежде им служили учителя и учительницы двух городских школ, одна из которых принадлежала просветительскому обществу «Альянс Исраэлит', а другая — баронессе Эвелине Ротшильд. О моде наши матери и сестры узнавали из журналов, которые, правда, доходили до них с большим опозданием». Действительно, последний «крик моды» обычно появлялся в Эрец-Исраэль года на два позже, чем в Париже. Женщины старого ишува носили традиционные длинные платья с прилегающим корсажем, который при умелой кройке подчеркивал грудь и талию. Корсаж был очень замысловатым, со множеством сборок, складок, кружев, пуговок, лент и сложной ручной вышивкой. Платья шились с длинными рукавами, присобранными у плеча, сужавшимися к запястью и заканчивавшимися отворотом с пуговками. Такой рукав назывался жиго (фр. «баранья нога»). Стоячий воротник плотно облегал шею и отделывался кружевами. Подол обычно заканчивался двумя-тремя рядами оборок. Спереди платье было прямым и доходило до носков туфель, а сзади было несколько складок, и заканчивалось оно небольшим шлейфом. Под пышной юбкой носили до пяти-шести нижних юбок и тугой корсет. Шлейф делал дамский силуэт сбоку похожим на горку, отвесную спереди и покатую сзади. Талию стягивал пояс из кожи или из той же ткани, что и платье. Модные платья такого покроя женщины старого ишува — и ашкеназки, и сефардки — носили с последних десятилетий 19-го века примерно до 1910 года, и только во втором десятилетии 20-го века в их одежду стали проникать новые веяния. еврейки в старом ишуве в большинстве своем были религиозны, соблюдали традиции и одевались скромно. Летом они предпочитали светлые тона и обычно носили белые платья, а зимой — темные тона: различные оттенки коричневого или синего цвета. Цвет платья зависел и от возраста, и от семейного положения. Немногие женщины отваживались носить платья красного или зеленого цвета, женщины постарше носили иногда платья в серых, бежевых или серо-голубых тонах. Черное платье означало траур. Обычно летние платья шили из хлопчатобумажных тканей — батиста и поплина, а зимние — из креп-сатена, тафты или плотного шелка. Носили женщины и юбки с блузками. Блузки сложного покроя шились из тончайшего батиста и отделывались кружевами и вышивкой тонкой ручной работы. Их носили с темными юбками, на которые шло много ткани, так как они были плиссированными, в оборку, а на отделку шли ленты и узорные пуговицы. Обычно юбки расширялись к подолу. Застегивались платья и блузки так, чтобы правый борт — символ мудрости — накладывался на левый — символ злого духа — и охранял скромность и целомудрие женщины: ведь правая рука — «строгая рука» (так, кстати, озаглавлена одна из книг Маймонида), а левую сторону каббалисты называют ситра ахара (другая сторона), это прибежище сатаны, где коренятся порочные желания. Поверх платья обычно надевали передник, который, помимо своего прямого назначения, считался и защитой от дурного глаза. По субботам и праздникам белый вышитый передник был накрахмален и отутюжен, чтобы подчеркнуть опрятность его владелицы. Ботинки носили высокие, до щиколоток, доверху зашнурованные, обычно черные. Чулки были черные или цветные, ручной вязки, они держались на круглых подвязках выше колен, скрытых под длинной юбкой. В дамское белье входили панталоны с кружевами, поверх которых надевали плотно облегавшую бедра длинную нижнюю юбку. Между нижней и верхней юбками были еще две-три шелковые или батистовые юбки белого цвета. Лиф имел форму жилетки. Корсет делался с плотно облегающими металлическими обручами, но позже их замена зашитыми в ткань пластинками из китового уса. Корсет сужал талию, увеличивал грудь и, естественно, затруднял дыхание. Нижние юбки шили прямыми спереди и расклешенными сзади, что вместе с зашитыми в них подушечками на бедр придавало фигуре модные тогда формы: в те времена худощавые женщины считались непривлек тельными, и одежда должна была исправить этот изъян. Иерусалимские старушки еще помнят пышную юбку на толстой ватной подкладке. Нижнее белье составляло существенную часть приданого девушки, а его количество и качество отражало материальное положение ее родителей. Ночные сорочки свободного покроя из тонко батиста, непременно белого, с длинными рукавами и закрытым воротником отделывались вышивкой лентами неяркого розового или голубого цвета. Зимой женщины носили поверх платья темные накидки до щиколотки, обычно серого цвета, с узким воротником и прорезями для рук. Некоторые ходили в шерстяных пальто, сшитых местными портными по привезенным из Европы выкройкам. Иерусалимские сефардки носили длинные черные платья и кружевные платки, покрывавшие голову, лоб и плечи. Когда женщина навещала родственников и друзей, хозяйка этот платок с нее сама снимала и держала при себе, а когда гостья собиралась уходить, хозяйка из вежливости отказывалась его вернуть, уговаривая не торопиться, выпить еще чашечку чаю. Носили сефардки и красивые теплые шали с бахромой, в ярких узорах. О восточном влиянии на одежду того времени свидетельствуют традиционно вышитый по краям платок, которым сефардки покрывали голову и плечи, и черное платье с корсажем в форме накидки, с широким низом до пят. В Иерусалиме такое одеяние можно было видеть только на улочках Старого города, и женщины в нем к тому же обычно закрывали черным платком лицо, чтобы никто к ним не приставал. В начале века женщины собирали длинные волосы в шиньон и, чтобы подчеркнуть женственность, стягивали его не очень туго. Такая прическа, занесенная из Европы, где ее называли «Мария Антуанетта», была особенно популярна среди молодых женщин, и ее делали на своих париках даже женщины из крайне ортодоксальной общины. Следуя религиозным предписаниям и традиции, замужние ашкеназки обычно прикрывали волосы шляпками, которые закреплялись на голове шпильками или лентами. Шляпки были фетровые или соломенные, отделанные кружевами, лентами, искусственными цветами или плодами. А сефардки прикрывали голову разными платками: в будни — из тонкой хлопчатобумажной или шелковой ткани с тонкой бахромой или узорами по краям, праздничные платки отличались более яркими цветастыми узорами. До свадьбы девушки носили на голове легкий светлый платок, а в волосы вплетали цветные ленты. Молодые замужние женщины носили яркие платки, а женщины постарше предпочитали темные тона. Поверх головного платка обычно носили своего рода жгут, сзади завязанный узлом, а спереди свободно свисавший по обе стороны лица, от него отходило нечто вроде подвесок, прикрывавших уши и доходивших до плеч. Женщины из балканских стран носили на голове большую цветастую накидку, сложенную треугольником и закрепленную шпилькой. В дождь они надевали на туфли галоши и носили зонтики. В моде у них были также вязаные шерстяные перчатки. На благосостояние женщины указывали золотые и серебряные украшения: типичные для того времени цепочки, браслеты, броши, кольца, медальоны, нередко с драгоценными камнями. Девочкам повивальная бабка сразу после рождения протыкала ушки и пропускала через дырочки белую нитку, а вскоре ушки были украшены крошечными золотыми сережками. По стилю одежды мужчины старого ишува делились на две группы: одни носили восточную одежду, которая, кстати, помогала снискать расположение турецких чиновников, другие одевались по-европейски, подражая иммигрантам из Европы, представителям барона Ротшильда и сионистским деятелям, часто выезжавшим в западные страны. Большинство сефардов в старом ишуве одевалось по-восточному. Их предки, приехавшие в Эрец-Исраэль очень давно, за многие поколения сблизились по образу жизни и по культуре с местным населением. Принятый ими стиль сочетал западный пиджак с восточным кафтаном, узкие европейские брюки с турецкой феской. Примечательно, что этот стиль стал более популярным с 1914 года, когда из страны стали изгонять тех, кто не был подданным Турецкой империи. В частности, эта мера заставила Меира Дизенгофа, первого мэра Тель-Авива, тоже надеть феску. В типичный костюм сефарда входил пиджак, похожий на европейский, но длиннее и застегивавшийся выше, так что грудь была более закрыта. Под него надевали полосатый или темный кафтан, а в холодную погоду поверх него носили длинное шерстяное пальто. Приверженцы западной одежды носили европейскую тройку: жилет, длинные брюки и пиджак. Костюм был либо одноцветным, разных оттенков серого, синего или коричневого цвета, либо в тонкую полоску на светлом или темном фоне. Некоторые носили светлые брюки с темным пиджаком. Рубашку под европейским костюмом полагалось носить белую, а воротник мог быть разного покроя: апаш, стоячий, отложной. Манжеты были непременно видны из-под рукавов пиджака. Брюки держались не на поясе, а на подтяжках, шили брюки узкими, без складок у талии, штанины обычно заканчивались отворотами. В праздничные дни одевались наряднее, чем в будни, и люди победнее приберегали наряды получше на субботу и праздники. Сефарды дома обычно носили белую рубаху и хлопчатобумажные штаны, на рубаху надевали небольшой таллит (еврейское молитвенное покрывало), затем жилет и кафтан с кушаком. Выходя в город, надевали длинное пальто, а на голову — феску. Почти все мужчины носили головные уборы турецкие фески вишневого цвета с черной кие точкой, европейские фетровые шляпы, соломеЩ ные шляпы с широкими полями, иногда загнутыми с одной стороны, иногда с обеих, иногда незагнутыми. Щеголи носили соломенные канотье по французской моде и даже летом надевали перчатки. Выбор шляпы безошибочно указывал на oриентацию ее владельца: феска — на верность турецким властям, фетровая шляпа — на умерено прозападную ориентацию, соломенное канотье — на щегольство, французская каскетка на оппозиционные настроения, солнцезащитный пробковый шлем — на космополитизм. А отсутствие головного убора воспринималось как открытый бунтарский вызов. Галстуки в то время носили разные длинные, пошире или поуже («селедки», «бабочки!», «банты»), шелковые, в полоску или в клеткку. Мужские ботинки или полуботинки чаще были черными, иногда белыми, со шнурками. Щегольской костюм дополняли трость и часы на золотой цепочке в кармане жилета. Волосы мужчины старательно смазывали бриллиантином, тщательно расчесывали. Большинство отпускало усы бороды. После 1881 года многие еврееи уехали из России, спасаясь от прокатившейся по стране волны погромов. Некоторые из них решили поселиться в Эрец-Исраэль, так как были приверженцами сионистского движения Ховевей Цион (Радетели Сиона). В большинстве это были люди средних лет, отцы семейств, религиозные и соблюдавшие традиции. Однако были среди них и молодые студенты, отличавшиеся свободомыслием и стремлением к социальным переменам. Для иммигрантов, приехавших в составе этой Первой алии с семьями и всеми пожитками, устройство на новом месте оказалось нелегким. Вызвавшийся поддержать мошавы барон Эдмон Ротшильд взял несколько из них, в том числе Ришон ле-Цион и Зихрон-Яаков, под свою опеку, предоставил им субсидии и создал в них промышленные предприятия. В числе последних была перерабатывавшая местное сырье шелкопрядильная фабрика, которая открылась в Рош-Пине в 1882 году и на которой было занято 80 рабочих. Она работала до 1906 года и поставляла шелковую пряжу для местной текстильной промышленности. Во времена экономического спада поселения даже под опекой барона бедствовали, однако в благополучные годы, когда дела в них налаживались, некоторые впадали в расточительство. Однажды при посещении Зихрон-Яакова Ротшильд дал ясно понять поселенцам, что не намерен поощрять их стремление к излишествам, и распорядился убрать из магазина все предметы роскоши, заменив их товарами попроще и подешевле. Однако поселенцы, уже привыкшие к изобилию и не склонные отказываться от него, нашли выход: каждый раз, когда барон собирался посетить поселок, они убирали с полок все дорогие товары, а после его отъезда возвращали их на прежнее место. Если какого-нибудь нужного товара в мошаве не оказывалось, его заказывали кучеру дилижанса, который ежедневно делал несколько рейсов в Яффу. Руководители поселений старались скрыть свою зажиточность, чтобы не вызывать всеобщей зависти. Так, в 1882 году совет Ришон ле-Циона постановил: «Жители мошавы должны по возможности не носить шелковой одежды и всякого рода ценностей даже по субботам и в праздники, равно как и дорогостоящих украшений и роскоши». Как писал Мордехай Рафаэлович в книге « Эрец-Исраэль и мошавы», изданной в конце 19-го века, Ришон ле-Цион и Зихрон-Яаков соревновались за право именоваться «маленьким Парижем». О том же писала Лифша Сегал-Залмансон в книге «Детство в Ришон ле-Ционе». Действительно, на фотографиях того времени женщины из мошавов одеты изящно. Модно одевалась и Сара Аронсон, героическая участница «Нили» — еврейской тайной разведки, помогавшей британцам в войне против Турции. Она одной из первых перестала носить корсет. Опередив турок, которые уже направлялись арестовать ее, она успела переодеться по парижской моде. прежде чем покончить с собой. Ее последний наряд и сейчас висит в ванной дома семьи Аронсон в Зихрон-Яакове. Известная ваятельница Хана Орлова в начале века была в Эрец-Исраэль модной портнихой в поселении Петах-Тиква. Обучаясь швейному ремеслу в Париже, она поняла, что металл и камень ей больше по душе, чем иголка с ниткой, и стала скульптором. Судя по фотографиям тех времен, в погоне за модой мужчины ничуть не уступали женщинам: на них сшитые по парижской моде костюмы с широкими лацканами и рубашки со стоячими воротниками на двух металлических пуговицах. Излюбленным нарядом мужчин в мошавах был элегантный белый костюм с галстуком в крапинку или в клетку, а на голове пробковый шлем. Шломо Цемах в книге «Первый год» отмечает огромные различия между одеждой сельских жителей ииерусалимцев: жители Иерусалима носили кафтаны в полоску синего или серого цвета, а в мошавах носили костюмы и куртки, белые пробковые шлемы с круглыми козырьками и спереди, и сзади. Носили в мошавах и костюмы для верховой езды: на фотографиях того времени можно видеть английские бриджи с отворотами на пуговицах ниже колен. Фотографии запечатлели мужчин в вечерних костюмах с черным или белым галстуком-бабочкой, с дорогими кольцами и запонками, с золотыми часами на цепочке, с тщательно зачесанными волосами, с бородами и длинными закрученными кверху усами. Халуцим (первопроходцы) иммигрировали в Палестину из России после погромов в Кишиневе в 1903 и 1905 гг. Их называют Второй алией. Они были молоды, сионистски настроены и приехали строить новое общество равенства и справедливости. За десять лет, с конца 1903 года по лето 1914 года, Вторая алия насчитывала около 40 тысяч евреев. Из них лишь несколько тысяч остались в стране. Однако в истории Израиля халуцим заняли особо почетное место как провозвестники нового типа еврея в Эрец-Исраэль. Многие из них выросли в обеспеченных семьях и получили хорошее образование, повлиявшее на их идеологическую ориентацию. Они ратовали за eврейский труд, особенно земледельческий, за cамоограничение потребностей, за женское равноправие и были убеждены, что пылкая вера в эти идеи даст им силу перестроить мир. Девушки из Второй алии, воспитанные в благополучных семьях и получившие образование были полны решимости осуществить в Палестине женскую эмансипацию — один из революционных идеалов русской литературы того времени. Юные энтузиастки привезли модные длинные платья с облегающей талией, длинным рукавом и стоячим воротником, блузки с тонкими кружевами, пышные юбки и корсеты, а также обязательные для добропорядочной европейской девушки элегантные туфельки и фильдеперсовые чулки. Однако вскоре они поняли, что нужно срочно перешить европейскую одежду, приспособив ее к тяжелой работе и на полях, и в домашнем хозяйстве, чтобы не отставать от мужчин. И прежние модницы решительно обрезали рукава выше локтя, стоячий воротник срезали совсем, сняли тугие пояса и надели передники, а потом укоротили платье и пришили к нему отложной воротник. Корсеты и прочие дамские аксессуары были выброшены, и в женский гардероб вошли мужские брюки, галстуки и каскетки. Перемены осуществлялись постепенно: чем дольше молодые женщины жили в Эрец-Исраэль, тем более крепла у них вера в дело заселения страны и росло стремление походить на мужчин во всем, включая одежду. Крайним проявлением подражания мужчинам стал галстук, который вошел в моду у самых отважных девушек. Эти эмансипированные молодые женщины по сути примкнули к суфражисткам, которые тогда боролись за женское равноправие в западных странах. Однако галстуком подражание мужчинам не ограничилось: в женский гардероб вошли мужские брюки. Так что женщины впервые поняли преимущества брюк не в Европе, как принято считать, а в Эрец-Исраэль. На работу женщины ходили в широкополых шляпах, защищавших лицо от палящего солнца, а после работы надевали каскетки, которые до тех пор считались сугубо мужским головным убором. Женщины-халуцим и в прическе опередили всемирную моду: начали носить короткую мальчишескую стрижку раньше, чем в Европе. Фотография, снятая в поселении Кинерет, где всю работу делали женщины, запечатлела группу девушек в платьях, корсаж которых напоминает русскую косоворотку, широко распространенную среди мужчин-халуцим и поэтому нарочито принятую женщинами. Мужчины одевались просто и практично. Их типичная одежда состояла из косоворотки, которую либо вправляли в брюки с кушаком, как у арабских крестьян, либо выпускали поверх брюк, с кушаком или без него. Иногда вместо кушака носили черный или коричневый кожаный ремень. Некоторые предпочитали косоворотке рубашку с карманами на груди, похожую на гимнастерку, или обыкновенную мужскую рубашку с отложным воротником. Обувь халуцим носили высокую, из грубой кожи, предпочитая сапоги до колен, которые, правда, далеко не всем были по карману. Новоселы в большинстве своем были так бедны, что одна пара обуви приходилась на шестерых, и тот, кому она не досталась, придумывал, чем ее заменить. Например, Ицхак Бен-Цви, впоследствии второй президент Государства Израиль, смастерил себе сандалии из резиновой подошвы, привязав их к лодыжкам ремешками. Зимой обычно надевали куртку или пиджак, привезенный из отчего дома. Галстуки надевали по праздникам или при исполнении важных общественных поручений. В коммуне требовали передавать одежду из личного гардероба в общее пользование, и одежда, часто переходившая из рук в руки, которую постоянно носили, была всегда потрепанной и вылинявшей. Однако она-то и стала своеобразной модой, выставлявшей бедность напоказ как достоинство и как вызов общественному устройству и принятым в нем нормам. 11 апреля 1909 года неподалеку от Яффы состоялась лотерея, на которой были разыграны первые земельные участки под застройку в городе, получившем название Тель-Авив. Тогда на этих участках высилась огромная песчаная дюна, вокруг не было видно ни растительности, ни даже следов какого-либо жилья. А к 1918 году, всего девять лет спустя, здесь вырос большой жилой квартал одноэтажных и двухэтажных домов с мощеными улицами и водонапорной башней, открылись музыкальная школа «Суламифь» и кинотеатр «Эдем» (рай). Большинство тельавивцев были людьми среднего достатка, нерелигиозными, жили в просторных уютных домах со всеми тогдашними удобствами: водопроводом, угольным отоплением, примусом на кухне и проветривавшимся ящиком для хранения продуктов. Модную мебель привозили из Европы, застекленные серванты были заполнены фарфоровой посудой. Образ жизни тельавивцев был типичен для состоятельных горожан того времени: обедали всей семьей, вечером прогуливались по бульвару Ротшильда, иногда ходили в кинотеатр. Дети учились в гимназии «Герцлия» и в музыкальной школе, играли на ближней улице. Социалистические взгляды и стремление перестроить мир были тельавивцам чужды, их заботило устройство удобного, уютного места, где они и их дети могли бы жить в свое удовольствие. Женщины в Тель-Авиве наряжались по последней моде, и судя по фотографиям, снятым в популярном тогда ателье Авраама Соскина, предпочитали белый цвет. На праздники, торжества, вечерние прогулки по набережной дамы надевали белые вышитые платья и обязательные перчатки, не забывая захватить и солнечный зонтик. Судя опять-таки по фотографиям, дамы чувствовали себя свободнее, чем их матери, вероятно, потому, что отказались от тугих корсетов и уменьшили количество нижних юбок. К тому же из моды постепенно вышли шляпки с перьями и даже с целыми птичками, с шелковыми плодами или цветами. Сначала со шляпок убрали украшения, а потом сняли и сами шляпки — признак нерелигиозности, свободолюбия и эмансипации. Тогда же в моду вошел дамский костюм — довольно длинная юбка и жакет с лацканами, который явно подражал мужскому костюму и означал открытый отказ от традиционной женской одежды. Наряды тельавивские модницы шили у местных портных, а ткани заказывали в Бейруте или в Париже. Импортными тканями торговал магазин Шейнберга, который открылся в квартале, получившем название Немецкой колонии. Пуговицы покупали в Яффе. Девушки носили белые платья с кружевами до колен и вязаные чулки, открытые туфли с ремешками на пуговицах. В праздник Шавуот (Пятидесятницы) у них было принято украшать волосы венками из цветов, а платье — ожерельями и поясами из зелени. В школу девушки ходили в скромной форме с черным шерстяным передником на широких лямках. Мужчины в Тель-Авиве по тогдашней моде, как уже отмечалось, носили костюмы-тройки. Белые рубашки с пристяжными воротничками были накрахмалены и тщательно отглажены. Головной убор был непременной частью мужской одежды, а на балы и свадьбы надевали даже высокие английские цилиндры. На фотографиях, сделанных после 1914 года, появляются мужчины с тростью. Шляпа и трость в те времена играли немалую роль в этикете: шляпу приподнимали, приветствуя знакомых на улице, а тростью давали даме знак, что пропускают ее вперед. Несмотря на близкое соседство с Яффой, восточную одежду в Тель-Авиве не носили, ее надевали только для студийных фотопортретов, если хотели придать им экзотическую местную окраску. Нужно отметить, что большинство тельавивцев носило повседневную одежду, которая им была по карману, и хотя ее покрой в целом следовал парижской или петербургской моде, это были лишь скромные подражания заморским образцам. «Нужен ли национальный костюм в Эрец-Исраэль?» — такой вопрос до образования Государства Израиль часто обсуждался на страницах газет в разделе моды и в письмах читателей. Редакции публиковали немало предложений, каким долен быть национальный костюм. В начале века, первой поставила этот вопрос Хемда Бен-Йехуда, и она же предложила сделать основой национального костюма таллит, но её предложение так и осталось на бумаге. В 1926 году Юлия Аустер писала в жури «Ла-иша» (Женщина): «Пришло время еврейке в Эрец-Исраэль задуматься о стиле одежды. Мы, женщины Востока, мы, решившие строить новый дом на Востоке, до сих пор подражаем Западу. Мы слепо следуем европейской моде, не понимая, что нам она не подходит, ибо не соответствует ни климату нашей страны, ни ее неповторимому духу». Аустер предложила сделать основой национальной одежды вышитую рубаху со стоячим воротником и длинными рукавами, добавив, что такую же рубаху без рукавов можно носить и. дома, и в гостях. Предложила она и основу для национальной обуви: сандалии без чулок. Она считала нужным посоветоваться с еврейскими художниками, знающими климат и чувствующими дух страны. Она также считала, что предложения о национальном костюме нужно публиковать в печати с рисунками и объяснениями, чтобы знали все. В 1935 году вопрос о национальном костюме снова подняла Йехудит Центнер в газете «Шуламит» (Суламифь). В 1937 году идею национального костюма поддержал в газете «Хаарец» (эта земля) поэт Хаим-Нахман Бялик: «Вернувшись в свою страну, еврейский народ ищет свой, самобытный образ жизни, и один из его элементов — одежда. Поэтому неудивительно, что многие ставят вопрос об особом еврейском костюме». Первый практический шаг к выработке национального костюма был сделан в 1936 году на Левантийской ярмарке, в программу которой входил конкурс на проект еврейского национального костюма. По условиям конкурса такой костюм должен был «объединять восточную культуру с западной и стать символом возрождения еврейского народа в Эрец-Исраэль». Было учреждено два приза: за повседневный костюм на основе типично восточного йеменского стиля и за праздничный наряд. Удостоенный приза повседневный костюм был представлен под девизом Бат-Ами (дочь моего народа), а удостоенный приза праздничный наряд, представленный под девизом Бат-Цион (дочь Сиона), сочетал восточные элементы с традиционными еврейскими мотивами. Газета «а-Арец» так описала этот наряд: «Голова и плечи женщины покрыты накидкой, похожей на арабский халат, расшитой золотом, что придает накидке сходство с таллитом». Предполагалось, что такой праздничный наряд из лучших местных тканей станет образцом для подражания, но это предположение не оправдалось, и наряд-призер остался в единственном экземпляре. Тринадцать лет спустя его передали в гардероб, с которым победительница первого израильского конкурса красоты Мирьям Ярон отправилась на всемирный конкурс. Проблема национального костюма продолжала обсуждаться и после образования государства. В 50-е годы к этому вопросу возвращались не раз, когда израильские делегации отправлялись представлять страну за рубежом. Однако национального израильского костюма нет, и вряд ли он когда-нибудь появится: такой костюм возникает не по чьей-либо воле и не по замыслу модельера, а складывается веками. Далеко не всегда национальный костюм — признак благоденствия. Напротив, нередко он порожден бедностью и лишениями. В национальном костюме отражаются история народа, его наследие, его образ жизни, национальный костюм не подвластен разрушительному действию времени. Источник: История израильской моды
История израильской моды
История израильской моды
История израильской моды
С последней четверти 19-го века до конца Первой мировой войны
Одежда жителей Палестины
Одежда старожилов
Женское бельё
Восточное влияние
Одежда в мошавах (поселениях)
Одежда халуцим (пионеров)
Тогдашние моды в Тель-Авиве
Тельавивцы
Национальный костюм — действительность или мечта?
См. также











/bryki/bekas-black-150x150.jpg)

/bryki/bekas-blackSG-150x150.jpg)












/1906/bruki_gornie3-150x150.jpg)