Магазин форменной и спецодежды

Наплечная разгрузочная система сетка мох (molle) 3652
2 847 р.
Наплечная разгрузочная система сетка мох (molle) 3652

Наплечная разгрузочная система (сетка) MOLLE для компактного, эргономичного размещения снаряжения, использования в комплекте с другими MOLLE-совместимыми тактическими модульными элементами. 

РЕКОМЕНДУЕМ С БАНДАЖОМ арт.3653

Назначение: - обеспечение максимального контроля и быстроты доступа к необходимому снаряжению, оружию, боеприпасам; - оптимальное распределение на разгрузочном снаряжении веса амуниции, боеприпасов, оружия; - обеспечение мобильности и маневренности при любых перемещениях; - надежная фиксация закрепленного снаряжения, исключающая его случайную утрату.

Материал: - износоустойчивая, обладающая водоотталкивающими свойствами высокопрочная синтетическая ткань; - негигроскопичная подкладочная ткань сетчатого типа; - текстильные, сверхпрочные ременные ленты; - нейлоновая спец. фурнитура. 

Особенности конструкции: Наплечная разгрузочная система позволяет максимально комфортно разместить и надежно закрепить разнообразную амуницию, холодное оружие, подсумки с боеприпасами, специальные инструменты и т.д. Предполагает использование в сочетании с тактическим ремнем, разгрузочным бандажом, нагрудником и другими элементами модульного облегченного разгрузочного снаряжения. 

Конструктивно наплечная разгрузочная система представляет собой два наплечника которые сзади сходятся и вместе образуют спину, соединенную сеткой. Наплечная система плотно фиксируется на теле бойца с помощью текстильных ремней регулируемой длины, пристегиваемых к поясному разгрузочному бандажу. Наплечники на шее оснащены эвакуационной петлей. Наружная поверхность наплечников оснащена крепежными стропами-ячейками PAL, допускающими произвольное размещение снаряжения на разгрузочной системе в любых позициях и ориентации – в зависимости от пожеланий и анатомических характеристик владельца. Внутренняя поверхность лямок имеет сетчатую синтетическую подкладку, обеспечивающую частичную вентиляцию и оптимизацию теплообмена. 

Наплечная система имеет 6 точек фиксации к разгрузочному бандажу, что позволяет размещать на нем больший вес без риска во время активного маневрирования сползания бандажа с пояса бойца.

Субституты (товары заменители)
Подвесная система на бедро №1 MOLLE черная (3564)
Подвесная система на бедро № 1 (molle) предназначена для ношения на внешней стороне бедра с креплением к основному поясному тактическому ремню и размещения на ней подсумков и кобуры с системой типа MOLLE. Используется для размещения подсумков, кобу...
1 539 р.
Подвесная система на бедро №2 левая MOLLE олива (3574)
Подвесная система на бедро №2 (molle), универсальная, текстильная, модульно-разгрузочная, оснащенная стропами-ячейками PALs для крепления амуниции и снаряжения Назначение: – повышение скорости и комфортности доступа к оружию либо иному необходимом...
2 260 р.
Подвесная система на бедро №1 MOLLE олива (3564)
Подвесная система на бедро № 1 (molle) предназначена для ношения на внешней стороне бедра с креплением к основному поясному тактическому ремню и размещения на ней подсумков и кобуры с системой типа MOLLE. Используется для размещения подсумков, кобу...
1 539 р.
Бандаж пулеметчика регулируемый (molle) 3673 олива
Регулируемый бандаж для пулеметчика Компания «StichProfi» не перестает баловать своих покупателей актуальными армейскими новинками. Очередной из них стал современный бандаж для пулеметчика с возможностью регулировки. Следует отметить, что это по...
4 021 р.
Товары этого производителя
Выбрать, заказать и купить Наплечная разгрузочная система сетка мох (molle) 3652 можно в интернет-магазине Форма-одежда. Описание с фотографиями и отзывы покупателей - все для вашего удобства выбора. В Москву, Московскую область (Подмосковье) его доставит курьер, а почтой России или другими компаниями отправляем в Санкт-Петербург (СПб), Астрахань, Барнаул, Белгород, Брянск, Великий Новгород, Владивосток, Волгоград, Вологду, Воронеж, Екатеринбург, Иваново, Ижевск, Йошкар-Олу, Иркутск, Казань, Казахстан, Калининград, Калугу, Кемерово, Киров, Краснодар, Красноярск, Курск, Липецк, Магадан, Магнитогорск, Набережные Челны, Нижний Новгород, Новокузнецк, Новороссийск, Новосибирск, Норильск, Омск, Орел, Оренбург, Пензу, Пермь, Псков, Ростов-на-Дону, Рязань, Самару, Саратов, Севастополь, Симферополь, Смоленск, Сочи, Ставрополь, Тверь, Тольятти, Томск, Тулу, Тюмень, Улан-Удэ, Ульяновск, Уфу, Хабаровск, Чебоксары, Челябинск, Якутск, Ялту, Ярославль и другие регионы. Также возможна доставка в страны ближнего и дальнего зарубежья.

Традиционная одежда саамов

Айли Кескитало, президент Саамского парламента Норвегии в 2005—2007 годах, в традиционной одежде

Традиционная одежда саамов — малочисленного финно-угорского народа, живущего в Северной Европе, — приспособлена в первую очередь для длительного пребывания на открытом воздухе, что связано с традиционным полукочевым образом жизни[1].

Территория расселения саамов протянулась с востока на запад более чем на полторы тысячи километров — от восточной оконечности Кольского полуострова через север Финляндии и Норвегии до центральной части Скандинавского полуострова[2]. Саамы живут в Норвегии, России, Финляндии, Швеции, а также, в небольшом количестве, на Украине[3] и в Северной Америке. Общая численность саамов — от 60 до 80 тысяч человек, из которых в Норвегии проживает от 40 до 60 тысяч, в Швеции — от 15 до 25 тысяч, в Финляндии — от 6 до 8 тысяч, в России — две тысячи человек[2]. Скандинавы и русские называли раньше саамов лопарями, лоплянами или лопью, сейчас эти термины почти не используются.

Содержание

Классификация одежды саамов

Гакти из Каресуандо (Швеция). Арктический музей в Рованиеми, Финляндия

Поскольку для мест проживания саамов характерно только два выраженных сезона года, лето и зима, традиционная саамская одежда делится в первую очередь на летнюю и зимнюю. Как летняя, так и зимняя одежда может быть повседневной и праздничной, последняя отличается отделкой и более высоким качеством ткани.. Различия в одежде характерны и для различных этнических групп саамов (таких групп насчитывается около десяти), эти различия выражаются в цветовой гамме и декоре, а также в головных убора и обуви[1].

В XVII—XVIII вв. основным материалом для изготовления одежды служили шкуры морских животных и оленей, а для отделки — цветная замша (ровдуга) и крашеное сукно, шкурки пушных зверей. В XIX — начале ХХ вв. саамы использовали также покупные ткани (ситец, холст, сукно), а также овечью шерсть (для вязания или плетения носков, варежек, поясов).

Плечевая одежда

Все саамы, как мужского, так и женского пола, носили нательную рубаху с длинными рукавами, сшитую из хлопчатобумажных тканей, чаще всего ярких расцветок. Поверх нательной рубахи одевалась наплечная верхняя одежда, также с длинными рукавами, сшитая из сукна. Для верхней одежды были характерны воротник стойкой, прямой разрез на груди и два шква по бокам. Саамы в Скандинавии носили более длинную верхнюю одежду, чем саамы на Кольском полуострове[1].

В XIX в. у саамов сохранялась глухая наплечная одежда, одинаковая для мужчин и женщин.

Традиционный женский саамский костюм с металлическими урашениями «под золото» и серебряными бляхами

Гакти, также гакты, кафты — традиционная верхняя наплечная одежда у саамов, живущих в Норвегии и Финляндии. Традиционные цвета гакти — чёрные и синие. У норвежских саамов, особенно из Финнмарка, отдельные части одежды, особенно воротник, плечи, края руковов, разрез на груди и подол, обычно имели разнообразную отделку в виде вышивки, а также нашивок из цветных лоскутов разной окраски[1]. Традиционными цветами гакти объясняются и четыре цвета саамского флага — синий, красный, жёлтый и зелёный.

Юпа — традиционная верхняя суконная одежда у саамов, живущих на Кольском полуострове. Представляет собой прямую рубаху. Её шили из сложенного пополам цельного отреза сукна или другой плотной ткани, к которому пришивали цельнокроеные рукава, которую сужались к запястью. Женщины носили юпы белого цвета, мужчины — серого. Юпы обычно декорировали цветными матерчатыми лоскутами и бисером, располагая их на воротнике и вдоль разреза на груди; плетёная шерстяная тесьма использовалась для подшивки подола[1].

Подол мог быть несколько расклешённым. Пришивной воротник обшивался по краю цветной тесьмой, ворот застёгивался на пуговицы. Верхний проём, рукава и подол одежды украшались орнаментом в виде аппликаций в форме геометрических фигур из кусочков цветного сукна, тесьмы и бисера.

Великий шведский натуралист Карл Линней в национальном саамском костюме (торке). Картина голландского художника Мартина Хоффмана (1737; после своей лапландской экспедиции Линней привёз саамский костюм в Голландию). В одной руке Линней держит шаманский бубен, в другой — линнею (своё любимое растение, названное его именем)[4]

Зимняя одежда

Зимой саамы носили нательную рубаху, поверх которых надевали либо суконную блузу, либо короткую рубаху. В качестве верхней одеждой использовали печок[1].

Печок, или песка (у кольских саамов), также пэск, мудд (у саамов Скандинавии) — верхняя зимняя глухая одежда со стоячим воротником, сшитая из двух оленьих шкур (обычно коричневого цвета) мехом наружу. Меховые рукава иногда удлиняли, пришивая манжеты из ткани. При носке печок у ворота стягивался ремешками (завязками). Кусочками цветного сукна украшались ворот и обшлага рукавов. Ремешки рядом с воротом украшались кистями, суконными лоскутами (обычно треугольной формы), бусинами. У женского печка для украшения, в том числе подола, помимо полосок цветного сукна, использовались тесьма, бисер и перламутровые пуговицы[1][5].

Длина мужского печка — немного ниже колен, женского — до щиколотки[1]. К подолу печок расширялся. Рукава имели трапециевидные клинья, а плечевая часть сшивалась из горизонтальных полос меха. Печок иногда надевали на юпу.

Известна более древняя, чем печок, одежда саамов — торк, или торка (с.-саамск. dorka). В отличие от печка, который шили мехом наружу, торк шили мехом внутрь (из оленьих либо овечьих[1] шкур). Торк иногда одевали под печок.

Пояс

Саамский пояс (выставлен в музее города Осло)

Верхнюю одежду подпоясывали, образуя небольшой напуск (то есть часть одежды свободно нависала поверх пояса). Пояс мог быть сделан из кожи либо соткан из крашеных хлопчатобумажных и шерстяных нитей. Мужчины в качестве пояса обычно использовали ремни из кожи, к ним обязательно подвешивался нож в кожаных ножнах[1]. Кроме ножа, на поясе закреплялись принадлежности для разведения огня, кошелёк для денег, медные колечки и амулеты, а у женщин — швейные принадлежности.

Праздничные пояса отличались от повседневных, они были украшены бисером, а также нашитыми металлическими (обычно медными) накладками (бляхами); застёгивались такие пояса на ажурные металлические пряжки[1].

У скандинавских саамов имелся также особый праздничный широкий пояс боаган, основа которого была соткана из белых льняных или хлопчатобумажных, а уток — из шерстяных нитей. Ткали такие пояса с помощью бердечка (приспособления в виде деревянной дощечки с прорезями). Для боагана был характерен геометрический орнамент с преобладанием красного цвета. Носили боаганы большей частью юноши и девушки[1].

Поясная одежда

Поясную одежду — штаны из различных материалов — носили у саамов как мужчины, так и женщины. В качестве материалов для изготовления штанов использовали полотно, сукно, замшу, выделанные шкуры. Из непромокаемых кож шили специальные промысловые штаны[1].

Нательные штаны носили в основном мужчины, их шили из белого полотна. Поверх нательных штанов летом надевали штаны, сшитые из серой шерстяной ткани. Зимой и мужчины, и женщины использовали глухие меховые штаны «стикак» из замши и шкур оленя; такие штаны стягивались с помощью специального шнурка у пояса[1].

Головные уборы

Три саамских женщины в традиционных головных уборах. Фотография примерно 1890-х годов

В качестве зимних головных уборов саамами использовались суконные шапки на меху. Их украшали цветным сукном и бисером[5]. Мужчины носили суконные шапки (каппер) на подкладке из оленьего меха. Нижняя часть головного убора (околыш) отличалась по окраске и форме от верхней (тульи). Традиционно использовались красный, синий и чёрный цвета. Если околыш был цилиндрическим, то тулья представляла усечённую четырёхгранную пирамиду основанием вверх. К околышу пришивались наушники с тесёмками, которые завязывались под подбородком. Иногда нижняя часть с наушниками делалась из лисьего меха. Орнаментировался каппер цветным сукном, бисером, жемчугом. Другим мужским головным убором являлся островерхий, вязанный из овечьей шерсти колпак, иногда с завершением в виде помпона.

Саамская женщина в традиционном платке

Шамшура — летний головной убор, который носили замужние женщины. По форме похож на русский кокошник[5].

Девушки носили головные уборы в виде перевязок, имеющих форму полого цилиндра[5].

Зимние шапки женщин были аналогичны мужским, лишь тулья имела форму круга. В летний период надевалась шлемовидная шапочка с высоким гребнем или шамшура (самшура), близкая русскому кокошнику. Она имела цилиндрический каркас и полукруглый выступ вверху. Девичьим головным убором служила перевязка. Сверху женщины и девушки нередко повязывали сложенный треугольником платок, концы которого подвязывали на подбородке или, скрестив на груди, на пояснице.

Обувь

Обувь изготавливали из камусов (шкур с ног оленя) или обработанной оленьей кожи. Она была одинаковой для мужчин и женщин. Отличительной чертой саамской обуви являлись загнутые вверх носки.

Зимние высокие сапоги — яры, украшавшиеся цветным сукном, надевали для передвижения по тундре, а похожие на яры, но низкие каньги — в поселениях. Стельки заменяли пучки сухой травы. На ноги под обувь надевали вязаные чулки без ступни.

Рукавицы шились из оленьих шкур мехом наружу или вязались из крашеной шерстяной пряжи.

Заимствования

В конце XIX в. традиционный саамский костюм стал заменяться одеждой, заимствованной у соседних народов: русских, коми и ненцев. У русского населения были восприняты кафтан (кяхтан), сарафан (кохт), передник, головные платки. Через посредство коми-ижемцев саамы заимствовали ненецкий комплекс одежды: глухую, с капюшоном малицу (малиц) из оленьих шкур шерстью внутрь и сапоги выше колен — пимы из камусов мехом наружу.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Королькова
  2. 1 2 Саамы в Финляндии // Саамское народное собрание. — Кемиярви, Публикация Саамского народного собрания, 1999.
  3. Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык (Проверено 18 января 2012)
  4. Gunnar Broberg. Carl Linnaeus / Translation by Roger Tanner. — New edition. — Стокгольм: Swedish Institute, 2006. — 44 с. — ISBN 91-520-0912-2 ISBN 978-91-520-0912-3 (англ.)
  5. 1 2 3 4 Саамы: статья на сайте Хронос. (Проверено 18 января 2012)

Литература

  • Susanna Jannok Porsbo, Samedräkter i Sverige. 1999. ISBN 91-87636-14

Ссылки

Источник: Традиционная одежда саамов

плахта

ПЛА́ХТА -ы; ж.
1. На Украине: толстая шерстяная или хлопчатобумажная ткань с узорами из квадратов, полос, звёздочек и т.п., выделываемая кустарным способом. Положить на пол плахту.
2. Четырёхугольный кусок такой ткани, обёртываемый поверх длинной рубахи вокруг стана; род запашной юбки.
* * *
пла́хта
1) у украинцев — род женской запашной юбки. 2) У поляков и лужичан — головная и наплечная накидка.
* * *
ПЛАХТА
ПЛА́ХТА,
1) у украинцев род женской запашной юбки.
2) У поляков и лужичан — головная и наплечная накидка.

Источник: плахта

Зипун

Зипун (полукафтан) — в старину — верхняя одежда у крестьян. Представляет собой кафтан без воротника, изготовленный из грубого самодельного сукна ярких цветов со швами, отделанными контрастными шнурами.

Зипун

В письменных источниках впервые упоминается в «Домострое». Термин широко известен с XVII века, им обозначается мужская и женская верхняя одежда. Тогда зипуном называлась мужская наплечная одежда типа куртки, короткая, облегающая фигуру, с неширокими рукавами. Её надевали поверх рубахи под кафтан. Вероятно, в боярском костюме этого периода она играла роль современного жилета. В XVIII — начале XX века зипун как наплечная одежда входил в состав костюма донского казака. Он надевался на рубаху под бешмет. На большей же части территории России в XVIII — начале XX века зипун бытовал только как верхняя одежда, он использовался как будничная и праздничная одежда крестьян весной и осенью, а также как одежда, надевавшаяся поверх основной верхней одежды в дорогу или во время ненастья. Праздничные зипуны изготавливались из фабричного сукна — чёрного, синего цветов, будничные — из серого или белого сукна домашней выработки, так называемого домотканного сукна. Как правило, это была двубортная одежда с длинными рукавами, без воротника или с небольшим стоячим воротником, застёгивающаяся справа налево на крючки или кожаные пуговицы и кожаные петли.

См. также

  • Жупан
  • Поход за зипунами

Ссылки

Источник: Зипун

палантин

паланти́н
(фр. palatine) женская наплечная накидка из меха или бархата.

Новый словарь иностранных слов.- by EdwART, , 2009.

палантин
и (устар.) палатин, палатина, м. [фр. palatine]. Принадлежность женского туалета – широкая полоса, преимущественно меховая или бархатная, вроде широкого шарфа, накидываемая на плечи и закрывающая шею.

Большой словарь иностранных слов.- Издательство «ИДДК», 2007.

палантин
а, м. (фр. palatine < лат. palātum свод).
Женская наплечная накидка из меха или бархата.
|| Ср. боа, горжет, горжетка.

Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина.- М: Русский язык, 1998.

Источник: палантин